filosofia para o segundo

A liberdade é a escolha incondicional que o próprio homem faz de seu ser e de seu mundo. Em outras palavras, conforma-se ou resignar-se é uma decisão livre, tanto quanto não se resignar nem se conformar, lutando contra as circunstâncias.

Qual é o filósofo autor desse conceito sobre liberdade?

• Aristóteles, em Ética para Nicômaco.

• Jean-Paul Sartre, em O Ser e o Nada.

• Immanuel Kant, em Crítica da Razão Prática.

• John Locke, em Ensaio acerca do Entendimento Humano.

• Georg Wilhelm Hegel, em Princípios da Filosofia do Direito.

O existencialismo, no seu sentido mais amplo, é uma filosofia dos séculos XIX e XX que está centrada na análise da existência e do modo como os homens existem no mundo. A ideia é que os seres humanos existem em primeiro lugar e, em seguida, cada indivíduo passa a vida inteira mudando sua essência ou natureza, tendo como filósofos expoentes, assinale a alternativa correta:

• Friedrich Nietzsche, Augusto Comte, Martin Heidegger, Jean-Paul Sartre.

• Friedrich Nietzsche, Karl Jaspers, Martin Heidegger, Rene Descartes.

• John Locke, Karl Jaspers, Martin Heidegger, Jean-Paul Sartre.

• Friedrich Nietzsche, Karl Jaspers, Baruch Spinoza, Jean-Paul Sartre.

• Friedrich Nietzsche, Karl Jaspers, Martin Heidegger, Jean-Paul Sartre.

"Na manufatura e no artesanato, o trabalhador utiliza a ferramenta; na fábrica, ele é um servo da máquina."

A alienação para Marx, é compreendida através da ideia de que o indivíduo torna-se alheio (alienado) à sua própria natureza e dos demais seres humanos.

Isso pode se dá porque:

• o trabalhador passa a ser parte do processo de produção, perde a noção do valor de seu trabalho.

• o trabalhador não se interessa por política e vota de acordo com os interesses da burguesia.

• o trabalhador deixa de se compreender como ser humano e passa agir em função de sua natureza animal.

• o trabalhador é substituído pela máquina e torna-se alheio à produção.

Para a indagação: por que os sujeitos sociais não percebem o vínculo entre o poder econômico e o poder político? Marx observa que os trabalhadores se veem como indivíduos isolados (cada qual com sua família, seus parentes e amigos) que conhecem seu próprio trabalho, mas ignoram os trabalhos das outras categorias de trabalhadores, isto é, não se percebem como formando uma classe social única. Por não se perceberem como classe social, não se reconhecem como produtores da riqueza e das coisas.

Esse fenômeno Marx chama de:

• materialismo dialético.

• mais valia e lucro.

• alienação econômica e ideológica.

• consciência de classe e representação.

• superestrutura e infraestrutura econômica.

Qual dos argumentos abaixo caracteriza corretamente a relação conceitual entre existencialismo e liberdade, no pensamento de Jean-Paul Sartre (1905-1980)?

• O existencialismo de Sartre defende o individualismo, isto é, cada um deve preocupar-se exclusivamente com a própria liberdade e ação.

• O existencialismo de Sartre afirma que se o homem é livre, consequentemente não é responsável por aquilo que faz.

• O existencialismo de Sartre afirma que “disciplina é liberdade”. O homem livre é aquele que recusa o individualismo para viver o conformismo e a respeitabilidade da tradição.

• Sartre afirma que o homem nada mais é do que “seu projeto”, não havendo essência ou modelo para lhe orientar o caminho; está, portanto, irremediavelmente condenado a ser livre.

• Sartre afirma que a liberdade só possui significado no pensamento, na capacidade que o homem tem de refletir acerca de sua existência, buscando definir a natureza e a essência humana.

Sobre o conhecimento filosófico e a liberdade humana, leia o texto a seguir:

...não temos, nem atrás de nós nem diante de nós, no domínio luminoso dos valores, justificações ou desculpas. Estamos sós e sem desculpas. É o que traduzirei dizendo que o homem está condenado a ser livre. Condenado porque não se criou a si próprio e, no entanto, livre porque, uma vez lançado ao mundo, é responsável por tudo o quanto fizer.

SARTRE, Jean-Paul. O Existencialismo é um Humanismo. São Paulo: abril, 1973. (Adaptado)

Segundo o autor,

• a liberdade do homem compreende os valores religiosos.

• a liberdade do homem se justifica pela sua desculpa.

• a liberdade humana prende-se à irresponsabilidade.

• a liberdade do homem é fruto de seu poder de escolha.

• a liberdade humana prioriza a salvação e o valor do sentimento.

Uma norma só deve pretender validez quando todos os que possam ser concernidos por ela cheguem (ou possam chegar), enquanto participantes de um discurso prático, a um acordo quanto à validade dessa norma.

Segundo Habermas, a validez de uma norma deve ser estabelecida pelo(a)

• liberdade humana, que consagra a vontade.

• razão comunicativa, que requer um consenso.

• conhecimento filosófico, que expressa a verdade.

• poder político, que se concentra no sistema partidário.

• técnica científica, que aumenta o poder do homem.

A utilização da Internet ampliou e fragmentou, simultaneamente, os nexos de comunicação. Isto impacta no modo como o diálogo é construído entre os indivíduos numa sociedade democrática.

(Adaptado de: HABERMAS, J. O caos da esfera pública. Folha de São Paulo, 13 ago. 2006, Caderno Mais!, p.4-5.)

A partir dos conhecimentos sobre a ação comunicativa em Habermas, considere as afirmativas a seguir.

I.A manipulação das opiniões impede o consenso ao usar os interlocutores como meios e desconsiderar o ser humano como fim em si mesmo.

II.A validade do que é decidido consensualmente assenta-se na negociação em que os interlocutores se instrumentalizam reciprocamente em prol de interesses particulares.

III.Como regra do discurso que busca o entendimento, devem-se excluir os interlocutores que, de algum modo, são afetados pela norma em questão.

IV.O projeto emancipatório dos indivíduos é construído a partir do diálogo e da argumentação que prima pelo entendimento mútuo.

Assinale a alternativa correta.

• Somente as afirmativas I e II são corretas.

• Somente as afirmativas I e IV são corretas.

• Somente as afirmativas III e IV são corretas.

• Somente as afirmativas I, II e III são corretas.

• Somente as afirmativas II, III e IV são corretas.

A dialética de Hegel

• envolve duas etapas, formadas por opostos encontrados na natureza (dia-noite, claro-escuro, frio calor).

• é incapaz de explicar o movimento e a mudança verificados tanto no mundo quanto no pensamento.

• é interna nas coisas objetivas, que só podem crescer e perecer em virtude de contradições presentes nelas.

• é um método religioso(procedimento) a ser aplicado ao objeto de estudo do pesquisador

Para Hegel a dialética teria quantas fases?

• Apenas uma fase, o Absoluto.

• Duas fases, por isso o nome "dialética"

• Três fases.

• quatro fases