LECTURA CRITICA

COMPRENSIÓN DE TEXTOS

TEXTO I

Con frecuencia sentimos admiración ante la vida del sabio. Muchos intelectuales querrán llegar a su nivel, pero en el camino irán cayendo, como hitos de un deseo impuro. Pues el sabio jamás pretendió serlo: solo era un hombre donando a sus congéneres su propia existencia, y esa virtud latente en la humanidad, que no podemos utilizar por dedicarnos a saborear los placeres mundanos, sigue oculta detrás de nuestro egoísmo. Aquella virtud es una semilla por sembrarse en el terreno del sacrificio y abonarse con la modestia y la paciencia del filántropo.

2. La afirmación correcta, según el fragmento es:

A) La ignorancia es propia de los egoístas y filántropos.

B) El hombre admira al sabio por ser una raza superior.

C) El intelectual es un sabio a punto de ser filántropo.

D) El talento del sabio es un bien negado a los hombres.

E) La sabiduría no se desea, sino se cultiva.

• A

• B

• C

• D

• E

COMPRENSIÓN DE TEXTOS

TEXTO I

Con frecuencia sentimos admiración ante la vida del sabio. Muchos intelectuales querrán llegar a su nivel, pero en el camino irán cayendo, como hitos de un deseo impuro. Pues el sabio jamás pretendió serlo: solo era un hombre donando a sus congéneres su propia existencia, y esa virtud latente en la humanidad, que no podemos utilizar por dedicarnos a saborear los placeres mundanos, sigue oculta detrás de nuestro egoísmo. Aquella virtud es una semilla por sembrarse en el terreno del sacrificio y abonarse con la modestia y la paciencia del filántropo.

1. El título del texto es:

A) El sacrificio y la modestia del sabio.

B) Las cualidades propias del sabio.

C) Imposibilidad del hombre de ser sabio.

D) El egoísmo y sacrificio de los intelectuales.

E) Los placeres mundanos y los nuevos intelectuales.

• A

• B

• C

• D

• E

COMPRENSIÓN DE TEXTOS

TEXTO I

Con frecuencia sentimos admiración ante la vida del sabio. Muchos intelectuales querrán llegar a su nivel, pero en el camino irán cayendo, como hitos de un deseo impuro. Pues el sabio jamás pretendió serlo: solo era un hombre donando a sus congéneres su propia existencia, y esa virtud latente en la humanidad, que no podemos utilizar por dedicarnos a saborear los placeres mundanos, sigue oculta detrás de nuestro egoísmo. Aquella virtud es una semilla por sembrarse en el terreno del sacrificio y abonarse con la modestia y la paciencia del filántropo.

4. El autor es probablemente:

A) Sociólogo

B) Psicólogo

C) Filósofo

D) Humanitario

E) Sabio

• A

• B

• C

• D

• E

COMPRENSIÓN DE TEXTOS

TEXTO I

Con frecuencia sentimos admiración ante la vida del sabio. Muchos intelectuales querrán llegar a su nivel, pero en el camino irán cayendo, como hitos de un deseo impuro. Pues el sabio jamás pretendió serlo: solo era un hombre donando a sus congéneres su propia existencia, y esa virtud latente en la humanidad, que no podemos utilizar por dedicarnos a saborear los placeres mundanos, sigue oculta detrás de nuestro egoísmo. Aquella virtud es una semilla por sembrarse en el terreno del sacrificio y abonarse con la modestia y la paciencia del filántropo.

5. La propuesta central del autor seria:

A) Los sabios carecen de toda ambición

B) Los intelectuales nunca llegarán a ser sabios

C) La vanidad impide lograr la sabiduría

D) Para ser sabio se requieren atributos especiales

E) Los sabios siempre causan admiración

• A

• B

• C

• D

• E

COMPRENSIÓN DE TEXTOS

TEXTO I

Con frecuencia sentimos admiración ante la vida del sabio. Muchos intelectuales querrán llegar a su nivel, pero en el camino irán cayendo, como hitos de un deseo impuro. Pues el sabio jamás pretendió serlo: solo era un hombre donando a sus congéneres su propia existencia, y esa virtud latente en la humanidad, que no podemos utilizar por dedicarnos a saborear los placeres mundanos, sigue oculta detrás de nuestro egoísmo. Aquella virtud es una semilla por sembrarse en el terreno del sacrificio y abonarse con la modestia y la paciencia del filántropo.

3. La palabra ABONARSE se puede reemplazar por:

A) Unirse

B) Aliarse

C) Nutrirse

D) Asociarse

E) Observarse

• A

• B

• C

• D

• E