儒道墨法桌遊題目-part1

「事（侍奉）父母幾諫（ㄐㄧˉㄐㄧㄢˋ，態度委婉的相勸），見志（自己的意見）不從，又敬不違（違逆），勞而不怨。」--〔96指考〕

1.以上文本出自哪位先秦思想家?

• 墨家墨子

• 法家韓非子

• 儒家孔子

• 儒家荀子

「事（侍奉）父母幾諫（ㄐㄧˉㄐㄧㄢˋ，態度委婉的相勸），見志（自己的意見）不從，又敬不違（違逆），勞而不怨。」--〔96指考〕

2.文章中提到「事父母，幾諫」。下列敘述何者符合這句話的精神？

• 前倨後恭

• 屈尊就卑

• 理直氣和

• 待人以寬

「事（侍奉）父母幾諫（ㄐㄧˉㄐㄧㄢˋ，態度委婉的相勸），見志（自己的意見）不從，又敬不違（違逆），勞而不怨。」--〔96指考〕

3.由文章可知，儒家對於「孝」的精神為何？

• 百依百順

• 盲目服從

• 犯言直諫

• 尊重父母

「貨惡其棄於地也，不必藏於己；力惡其不出於身也，不必為己。是故謀閉而不興(興，ㄒㄧㄥ。陰謀止息而不發生)，盜竊亂賊而不作(發生)， 故外戶(大門)而不閉。」

1.以上文本出自哪位先秦思想家?

• 墨家墨子

• 法家韓非子

• 儒家孔子

• 儒家荀子

「貨惡其棄於地也，不必藏於己；力惡其不出於身也，不必為己。是故謀閉而不興(興，ㄒㄧㄥ。陰謀止息而不發生)，盜竊亂賊而不作(發生)， 故外戶(大門)而不閉。」

2.從文章中的句子判斷，本篇所描述的最有可能是下列何者？

• 大同之世

• 小康之治

• 法家治世

• 小國寡民

「貨惡其棄於地也，不必藏於己；力惡其不出於身也，不必為己。是故謀閉而不興(興，ㄒㄧㄥ。陰謀止息而不發生)，盜竊亂賊而不作(發生)， 故外戶(大門)而不閉。」

3.文章中「是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作」使用了何種修辭法？

• 誇飾

• 轉化

• 譬喻

• 錯綜

不出戶，知天下；不窺牖(ㄧㄡˇ，窗戶)，見天道。其出彌遠(越遠) ，其知彌少(越少) 。是以聖人不行(外出)而知(自知) ，不見(觀察)而名，不為而成。--〔99指考〕

1.以上文本出自哪位先秦思想家?

• 道家老子

• 道家莊子

• 墨家墨子

• 法家韓非子

不出戶，知天下；不窺牖(ㄧㄡˇ，窗戶)，見天道。其出彌遠(越遠) ，其知彌少(越少) 。是以聖人不行(外出)而知(自知) ，不見(觀察)而名，不為而成。

--〔99指考〕

2.下列選項，何者最有可能是本文作者的主張？

• 嚴刑峻法

• 為政以德

• 尚賢尚同

• 小國寡民

不出戶，知天下；不窺牖(ㄧㄡˇ，窗戶)，見天道。其出彌遠(越遠) ，其知彌少(越少) 。是以聖人不行(外出)而知(自知) ，不見(觀察)而名，不為而成。--〔99指考〕

3.從本文中的「不見而名，不為而成」，可以推斷下列選項，何者最有可能是作者的主張？

• 正名定分

• 化性起偽

• 清靜無為

• 循名責實

天下皆知美之爲美，斯惡(ㄜˋ，醜惡的)已；皆知善之爲善，斯不善已。故有無相生，難易相成，長短相較，高下相傾(ㄑㄧㄥ)，音聲相和(ㄏㄜˊ，調和)，前後相隨。是以聖人處無爲之事，行不言之教。

1.以上文本出自哪位先秦思想家?

• 墨家墨子

• 法家韓非子

• 道家老子

• 道家莊子