儒道墨法桌遊題目-part2

「人不獨親（動詞，親近）其親（動詞，親人），不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，鰥（ㄍㄨㄢ，意指年老無妻或喪妻的人）寡（丈夫已死的婦女）孤獨廢疾者皆有所養。」

1.以上文本出自哪位先秦思想家?

• 墨家墨子

• 法家韓非子

• 儒家孔子

• 儒家荀子

「人不獨親（動詞，親近）其親（動詞，親人），不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，鰥（ㄍㄨㄢ，意指年老無妻或喪妻的人）寡（丈夫已死的婦女）孤獨廢疾者皆有所養。」

2.請問文中「鰥、寡、孤、獨、廢疾者」，是指何種處境的人：

• 不仁不義

• 收入微薄

• 無依無靠

• 無所作為

「人不獨親（動詞，親近）其親（動詞，親人），不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，鰥（ㄍㄨㄢ，意指年老無妻或喪妻的人）寡（丈夫已死的婦女）孤獨廢疾者皆有所養。」

3.請問上述文章表現出儒家思想的何種政治理念：

• 天下為公

• 克己復禮

• 天下有道

• 士而懷居

「今大道既隱，天下為家（天下為君主一家的私產），各親其親，各子其子，貨力為己。大人世及以為禮（大人：在位者，指天子、諸侯） ，城郭（郭：外城）溝池以為固，禮義以為紀。以正君臣，以篤父子，以睦兄弟，以和夫婦，以設制度，以立田里，以賢勇知，以功為己。」

1.以上文本出自哪位先秦思想家?

• 墨家墨子

• 法家韓非子

• 儒家孔子

• 儒家荀子

「今大道既隱，天下為家（天下為君主一家的私產），各親其親，各子其子，貨力為己。大人世及以為禮（大人：在位者，指天子、諸侯） ，城郭（郭：外城）溝池以為固，禮義以為紀。以正君臣，以篤父子，以睦兄弟，以和夫婦，以設制度，以立田里，以賢勇知，以功為己。」

2.本文中提到「以正君臣，以篤父子」，是以何者作為修持人倫的依據？

• 禮義

• 仁愛

• 法治

• 守信

「今大道既隱，天下為家（天下為君主一家的私產），各親其親，各子其子，貨力為己。大人世及以為禮（大人：在位者，指天子、諸侯） ，城郭（郭：外城）溝池以為固，禮義以為紀。以正君臣，以篤父子，以睦兄弟，以和夫婦，以設制度，以立田里，以賢勇知，以功為己。」

3.本文中提到「天下為家，各親其親，各子其子 」是者下列何者？

• 大同之世

• 小康之治

• 小國寡民

• 法家治世

人之生也柔弱，其死也堅強(僵硬) 。萬物草木之生也柔脆(柔軟而脆) ，其死也枯槁(乾硬枯槁) 。故堅強者死之徒(特質) ，柔弱者生之徒。……強大處下(處於下位) ，柔弱處上。 --〔106學測〕

1.以上文本出自哪位先秦思想家?

• 墨家墨子

• 法家韓非子

• 道家老子

• 道家莊子

人之生也柔弱，其死也堅強(僵硬) 。萬物草木之生也柔脆(柔軟而脆) ，其死也枯槁(乾硬枯槁) 。故堅強者死之徒(特質) ，柔弱者生之徒。……強大處下(處於下位) ，柔弱處上。 --〔106學測〕

2.老子在本文中提到「柔弱勝剛強」的道理，是從何處領悟出來？

• 草木

• 人生

• 枯槁

• 柔脆

人之生也柔弱，其死也堅強(僵硬) 。萬物草木之生也柔脆(柔軟而脆) ，其死也枯槁(乾硬枯槁) 。故堅強者死之徒(特質) ，柔弱者生之徒。……強大處下(處於下位) ，柔弱處上。 --〔106學測〕

3.下列選項，何者最有可能出自本文作者的理念：

• 發憤忘食

• 法不阿貴

• 上善若水

• 貧則見廉

使民重死(愛惜生命)而不遠徙(ㄒㄧˇ)。雖有舟輿(ㄩˊ)，無所乘之；雖有甲兵(兵器) ，無所陳之。使民復結繩而用之。甘其食(食物香甜) ，美其服，安其居，樂其俗。鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死，不相往來。

1.以上文本出自哪位先秦思想家?

• 墨家墨子

• 法家韓非子

• 道家老子

• 道家莊子