儒道墨法桌遊題目-part4

「故人心譬如槃水(盤中的水)，正錯(端正地放著)而勿動，則湛濁(沉澱的汙泥)在下，而清明(清明的水)在上，則足以見鬒眉(鬍鬚眉毛)而察理矣。微風過之，湛濁動乎下，清明亂於上，則不可以得大形之正也。心亦如是矣。 」

--〔101指考〕

1.以上文本出自哪位先秦思想家?

• 墨家墨子

• 法家韓非子

• 儒家孔子

• 儒家荀子

「故人心譬如槃水(盤中的水)，正錯(端正地放著)而勿動，則湛濁(沉澱的汙泥)在下，而清明(清明的水)在上，則足以見鬒眉(鬍鬚眉毛)而察理矣。微風過之，湛濁動乎下，清明亂於上，則不可以得大形之正也。心亦如是矣。 」

--〔101指考〕

2.此篇文章用盤中的水來說明為人處世之道，可見作者寫作的哪一項特色？

• 說理

• 博喻

• 抒情

• 寫景

「故人心譬如槃水(盤中的水)，正錯(端正地放著)而勿動，則湛濁(沉澱的汙泥)在下，而清明(清明的水)在上，則足以見鬒眉(鬍鬚眉毛)而察理矣。微風過之，湛濁動乎下，清明亂於上，則不可以得大形之正也。心亦如是矣。 」

--〔101指考〕

3.此篇文章在說明何者的重要性？

• 納諫如流

• 不恥下問

• 後天教育

• 先天資質

螣蛇無足而飛，梧鼠五技而窮。《詩》曰：「尸鳩(ㄕ ㄐㄧㄡ，布穀鳥)在桑，其子七兮(ㄒ一)。淑人君子，其儀(容顏儀態)一兮。其儀一兮，心如結(專一)兮。」故君子結於一也。

1.以上文本出自哪位先秦思想家?

• 墨家墨子

• 法家韓非子

• 儒家孔子

• 儒家荀子

螣蛇無足而飛，梧鼠五技而窮。《詩》曰：「尸鳩(ㄕ ㄐㄧㄡ，布穀鳥)在桑，其子七兮(ㄒ一)。淑人君子，其儀(容顏儀態)一兮。其儀一兮，心如結(專一)兮。」故君子結於一也。

2.作者用尸鳩來說明學習需要專注，下列選項何者也是本文中相似的舉例對象？

• 蚯蚓

• 螣蛇

• 梧鼠

• 螃蟹

螣蛇無足而飛，梧鼠五技而窮。《詩》曰：「尸鳩(ㄕ ㄐㄧㄡ，布穀鳥)在桑，其子七兮(ㄒ一)。淑人君子，其儀(容顏儀態)一兮。其儀一兮，心如結(專一)兮。」故君子結於一也。

3.依據本文，「尸鳩在桑，其子七兮。」用來比喻善人君子的何種行為？

• 言行一致

• 齊心一致

• 步調一致

• 團结一致

曰：「諾，我且南遊(遊說)吳越之王，激(引)西江之水而迎子，可乎？ 」鮒魚忿然(憤怒)作色曰： 「吾失我常與(指水)，我無所處。我得斗升之水然活耳，君乃言此，曾不如早索我於枯魚之肆(賣魚乾的店) ！ 」

1.以上文本出自哪位先秦思想家?

• 墨家墨子

• 法家韓非子

• 道家老子

• 道家莊子

曰：「諾，我且南遊(遊說)吳越之王，激(引)西江之水而迎子，可乎？ 」鮒魚忿然(憤怒)作色曰： 「吾失我常與(指水)，我無所處。我得斗升之水然活耳，君乃言此，曾不如早索我於枯魚之肆(賣魚乾的店) ！ 」

2.下列何者為本文的中心思想：

• 萬物齊一

• 外物不可必

• 青出於藍

• 萬物皆無盡

曰：「諾，我且南遊(遊說)吳越之王，激(引)西江之水而迎子，可乎？ 」鮒魚忿然(憤怒)作色曰： 「吾失我常與(指水)，我無所處。我得斗升之水然活耳，君乃言此，曾不如早索我於枯魚之肆(賣魚乾的店) ！ 」

3.本文中「激西江之水而迎子」的說詞，與下列成語何者最接近：

• 畫虎類犬

• 狐假虎威

• 冷暖自知

• 虛與委蛇

昔者莊周夢為胡蝶，栩栩然(栩栩如生)胡蝶也，自喻(愉)適(符合)志(意志)與！不知周也。俄然覺，則蘧蘧然(驚動之貌)周也。不知周之夢為胡蝶與，胡蝶之夢為周與？

1.以上文本出自哪位先秦思想家?

• 墨家墨子

• 法家韓非子

• 道家老子

• 道家莊子