FILOSOFÍA HELENÍSTICA. MOISÉS AZAÑA ORTEGA

Cuando decimos que el placer es el objetivo

final, no nos referimos a los placeres de los

viciosos – como creen algunos que ignoran,

no están de acuerdo o interpretan mal nuestra

doctrina –, sino al no sufrir dolores en el

cuerpo ni estar perturbado en el alma. Porque

ni banquetes ni juergas constantes dan la felicidad,

sino el sobrio cálculo que investiga las

causas de toda elección o rechazo y extirpa

las falsas opiniones de las que procede la gran

perturbación que se apodera del alma.

EPICURO, Carta a Meneceo.

Resulta compatible con el texto afirmar que,

para Epicuro,

• la prudencia es necesaria para alcanzar la vida feliz

• el placer siempre trae consigo un estado de perturbación

• la felicidad es alcanzada al actuar en forma espontánea

• los que anhelan una vida placentera evitan la mesura

Para el ser racional, la misma acción que es

conforme a la naturaleza, es también conforme

a la razón.

Marco Aurelio

Se infiere que, para Marco Aurelio, la razón

• solo se halla en el ser humano

• se contrapone a la naturaleza

• no es exclusividad del hombre

• solo pertenece al mundo físico

Quien opina que algo es por naturaleza bueno

o malo se turba por todo... Por el contrario, el

que no se define sobre lo bueno o malo por

naturaleza no evita ni persigue nada con exasperación,

por lo cual mantiene la serenidad de

espíritu.

Sexto Empírico. Esbozos pirrónicos.

Se infiere que, para Sexto Empírico, alcanza la

tranquilidad espiritual quien

• solo se pronuncia sobre lo que es bueno

• solo se pronuncia sobre lo que es malo

• se abstiene de juzgar qué es bueno o malo

• busca la naturaleza del bien o del mal

El estoicismo, el epicureísmo y el escepticismo

tenían como finalidad alcanzar

• el poder

• la verdad

• el placer

• la tranquilidad

Rechazo de los valores de civilización tradicionales.

Retorno a la naturaleza y desprecio de las convenciones sociales.

Autosuficiencia del sabio.

• cinismo

• epicureísmo

• escepticismo

• estoicismo