PROCESSUAL - 1ª 04

A produção de açúcar, no Brasil colonial:

• possibilitou o povoamento e a ocupação de todo o território nacional, enriquecendo grande parte da população.

• praticada por grandes, médios e pequenos lavradores, permitiu a formação de uma sólida classe média rural.

• consolidou no Nordeste uma economia baseada no latifundiário monocultor e escravocrata que atendia aos interesses do sistema português.

• desde o início garantiu o enriquecimento da região Sul do país e foi a base econômica de sua hegemonia na República.

A organização da agromanufatura açucareira no Brasil Colônia está ligada ao sentido geral da colonização portuguesa, cuja dinâmica estava baseada na

• pesada carga de taxas e impostos sobre o trabalho livre, com o objetivo de isentar de tributos o trabalho escravo.

• unidade produtiva voltada para a mobilidade mercantil interna, ampliada pelo desenvolvimento de atividades artesanais, industriais e comerciais.

• estrutura de produção, que objetivava a urbanização e a criação de maior espaço para os homens livres da colônia.

• propriedade latifundiária escravista, para atender aos interesses da Metrópole Portuguesa de garantir a produção de açúcar em larga escala para o comércio externo.

As afirmativas abaixo identificam corretamente algumas das atribuições do governador-geral, à exceção de:

• Estimular e realizar expedições desbravadoras de regiões interiores, visando, entre outros aspectos, à descoberta de metais preciosos.

• Visitar e fiscalizar as capitanias hereditárias e reais, especialmente aquelas que vivenciavam problemas quanto ao povoamento e à exploração das terras.

• Distribuir sesmarias, particularmente para os beneficiários que comprovassem rendas e meios de valorizar economicamente as terras recebidas.

• rganizar a defesa da costa e promover o desenvolvimento da construção naval e do comércio de cabotagem.

Entre as consequências ocorridas no Brasil Colônia durante a União Ibérica (1580 - 1640), destacam-se

• A introdução do tráfico negreiro, a invasão dos holandeses no Nordeste e o início da produção de tabaco no recôncavo Baiano.

• O fim do Tratado de Tordesilhas que dividia o Brasil entre Portugal e Espanha. Com a União Ibérica, esta separação se mostrava irrelevante.

• A expansão da economia açucareira no Nordeste, o estreitamento das relações com a Inglaterra e a expulsão dos jesuítas.

• A incorporação do Extremo-Sul, o início da exploração do ouro em Minas Gerais e a reordenação administrativa do território.

“Por muito tempo, alegou-se a falta de estudos sobre a África,

devido à ausência de uma literatura escrita em português, o que em

parte é verdade, pois a maioria dos escritos africanos provém do árabe e francês. Mas também é verdadeiro que a falta de tradução desses escritos é ocasionada devido ao pouco interesse do tema por parte da intelectualidade brasileira” Fonte: ASSUMPÇÃO, JE. África: uma história a ser reescrita. In: MACEDO, JR., org. Desvendando a história da África [online]. Porto Alegre: Editora da UFRGS, 2008.

O trecho acima revela uma realidade encontrada por vários pesquisadores, professores e estudantes que se predispõe à estudar a História da África: a falta de fontes históricas produzidas pelos africanos. Sobre a História da África suas fontes e o silenciamento, é correto afirmar:

• A História oficial, escrita e influenciada pela historiografia europeia, silenciou a população africana através do apagamento das fontes históricas produzidas por estes sujeitos históricos, a fim de prevalecer uma narrativa branda e suavizada do processo de escravidão no Brasil

• A população africana sofreu um forte processo de silenciamento histórico para que sobressaísse a narrativa europeia sobre a História da África e da escravidão no Brasil. A palavra escravizado foi instituído pelos europeus, naturalizando o processo de escravidão.

• A História da África está condicionada ao olhar do profissional que realiza a pesquisa. Do ponto de vista histórico, as produções contemplam as várias versões e visões históricas, onde podemos contar com uma ampla noção da população africana antes do século XV.

• As realizações históricas e os agentes históricos de uma determinada sociedade deveriam ser aqueles que realizaram feitos heroicos ou grandiosos e, por isso, ficaram na memória oficial e constam nos livros didáticos.

Black Is King: Álbum visual de Beyoncé é uma lição decolonial sobre as diferentes Áfricas: 'Dá espaço para culturas fora da compreensão dominante'.

Black is King foi gravado em diversos países, como Nigéria, Gana, Inglaterra e África do Sul, e propõe uma reflexão sobre os antepassados e sobre a representação preta. A obra mostra a beleza dos corpos pretos e dá uma lição de representatividade. Além disso, ela apresenta, com profundidade, como as trajetórias negras não começaram com a escravidão, e sim nas riquezas e reinos da África. Em Black is King, há referências aos rituais de povos africanos, como o Zulu e Ewe, às obras e autores negros e às divindades das culturas e religiões de matriz africana. Em momentos, Beyoncé se faz Mãe África, Exú, Oxum e a deusa da fertilidade Hator.

Fonte: https://rollingstone.uol.com.br/noticia/black-king-album-visual-de-beyonce-e-uma-licao-decolonial-sobre-diferentes-africas-da-espaco-para-culturas-fora-da-compreensao-dominante/

Entre as várias atuações da artista no referido álbum, a interpretação das rainhas africanas ganha destaque. Sobre a História política da África, é possível afirmar:

• O álbum da cantora Beyonce faz uma crítica a falta de rainhas africanas, visto que a História da África é permeada exclusivamente por reis e imperadores, excluindo a mulher deste processo.

• Entre as rainhas africanas, uma das mais conhecidas foi a rainha Ginga, do reino Congo, que liderou uma forte resistência ao domínio colonial português.

• A rainha do reino Axanti, conhecida como Yaa Asantewa, liderou o exército Axanti contra a dominação britânica na África, tendo êxito ao expulsar definitivamente os ingleses do seu reino.

• As rainhas africanas sobressairam-se em alguns feitos políticos, como a rainha de Madagascar, Ranavalona, que juntou-se aos missionários católicos no processo de conversão religiosa do povo.

A contribuição da escritora Chimamanda Ngozi Addiche no vídeo intitulado “Os perigos da História única” abre um leque de novas perspectivas sobre como pensar e estudar a África, assim como desmistificar um vasto número de histórias únicas que compõe a história da humanidade. Sobre a narrativa do vídeo e as contribuições históricas do vídeo Sankofa: A África que te habita, responda:

• É notório o olhar atento dos pesquisadores sobre o que existe para além da história oficial sobre a África e as relações culturais com o Brasil. A busca por elementos culturais africanos que contribuem para formação do Brasil faz parte deste processo.

• É necessário analisar a história a partir de uma visão ampla, possibilitando dar voz a personagens até então esquecidos. No vídeo Sankofa, o diretor busca a história dos principais navegadores europeus responsáveis pela colonização.

• É perceptível a tentativa dos vídeos citados em criar uma nova história e percepção sobre a África e a participação dos africanos na História do Brasil, mostrando a importância em nos atentarmos para unicamente para fontes históricas oficiais.

• É de suma importância atentarmos para a História contada a partir de perspectivas diferentes, porém, os povos de origem africana pouco contribuem para a reescrita da História, visto que não há documentação sobre eles.

Leia os textos abaixo com atenção:

Texto I“A bancada ruralista, ou Frente Parlamentar da Agropecuária (FPA), é uma das maiores e mais atuantes bancadas da Câmara dos Deputados, formada por mais de 200 deputados federais (do total de 513) de diversos partidos.Eles representam os interesses dos grandes produtores rurais e latifundiários. Costumam articular-se para pautar assuntos da agenda política a ser discutida na Câmara e votar em peso temas de seu interesse. É considerada a mais influente nas discussões, articulações e negociações de políticas públicas no âmbito do Poder Legislativo.”Fonte: https://guiadoestudante.abril.com.br/blog/atualidades-vestibular/o-poder-da-bancada-ruralista-no-congresso/

Texto IIA sociedade açucareira era patriarcal. A maior parte dos poderes se concentrava nas mãos do senhor de engenho. Com autoridade absoluta, submetia todos ao seu poder: mulher, filhos, agregados e qualquer um que habitasse seus domínios. Cabia-lhe dar proteção à família, recebendo, em troca, lealdade e deferência. Essa família podia incluir parentes distantes, de status social inferior, filhos adotivos e filhos ilegítimos reconhecidos. Seu poder extrapolava os limites de suas terras, expandindo-se pelas vilas, dominando as Câmaras Municipais e a vida colonial. A casa grande foi o símbolo desse tipo de organização familiar implantado na sociedade colonial. Para o núcleo doméstico convergia a vida econômica, social e política da época.Fonte: http://www.multirio.rj.gov.br/historia/modulo01/soc_acucareira.html. Sobre a concentração do poder político ao longo da história do Brasil, assinale a alternativa correta:

• Posse de terra no Brasil se tornou símbolo de poder econômico e político. A concentração fundiária e a política brasileira ainda giram em torno do mesmo perfil.

• Pode-se afirmar que as câmaras municipais organizadas pelos senhores de engenho eram democráticas, permitindo o debate de pautas sobre as minorias sociais da época.

• A bancada ruralista defende ideais que interessam aos grupos envolvidos, bem como os senhores de engenho também defendiam, como a defesa à reforma agrária e a demarcação de terras indígenas.

• A concentração de terra no Brasil ficou centrada na figura do homem que ainda exerce poder político. Apesar deste cenário, pesquisas apontam que o número de terras em nome de mulheres aumentou significativamente.

Observe a letra do samba enredo da escola de Samba Paraíso do Tuiuti no carnaval 2020, sob o título O Santo e o Rei: Encantarias de Sebastião

“Todo vinte de janeiro

Nos altares e terreiros

Pelos campos de batalha

Uma vela pro divino

O imperador menino

Um Sebastião não falha

Nas marés, o desejado

Infiéis pra todo lado

Enfrentou a Lua cheia

No deserto, um grão de areia

Dom Sebastião vagueia

Sem futuro, nem passado

(...)

Orfeus tocam liras na favela

A cidade das mazelas

Pede ao santo proteção

Grito o teu nome no cruzeiro

Ó padroeiro! Toda minha devoção

Fonte: https://www.letras.mus.br/gres-paraiso-do-tuiuti/samba-enredo-2020-o-santo-e-o-rei-encantarias-de-sebastiao/

Com base na letra, assinale a alternativa correta

• D. Sebastião, rei de Portugal, recebeu esta homenagem por ser um santo português cultuando por grande parte dos senhores de engenho que, para expressar a devoção, criaram a colônia de São Sebastião.

• A música aborda a história de D. Sebastião, rei da Espanha que morreu em combate sem deixar herdeiros, deixando o trono de Portugal vago, sendo ocupado por Felipe II de Portugal, iniciando a União Ibérica.

• A letra diz respeito a D. Sebastião, rei de Portugal no ano que o Brasil foi achado pelos portugueses. A homenagem diz respeito à visita do rei ao Brasil.

• A música aborda a história de D. Sebastião, rei de Portugal, que morreu em combate sem deixar herdeiros, deixando o trono de Portugal vago, sendo ocupado por Felipe II da Espanha, iniciando a União Ibérica.

A armada de Martim Afonso de Sousa, que deveria deixar Lisboa a 3 de dezembro de 1531, vinha com poderes extensíssimos, se comparados aos das expedições anteriores, mas tinha como finalidade principal desenvolver a exploração e limpeza da costa, infestada, ainda e cada vez mais, pela atividade dos comerciantes intrusos.

(HOLANDA, Sérgio Buarque de. "As Primeiras Expedições." in: HOLANDA, Sérgio Buarque de. (org) HISTÓRIA GERAL DA CIVILIZAÇÃO BRASILEIRA. Tomo I, Volume 1. São Paulo: DIFEL, 1960. p. 93.)

Com base nesta citação, assinale a alternativa que indica corretamente os principais objetivos das primeiras expedições portuguesas às novas terras descobertas na América:

• capitalismo comercial, latifúndio monocultor exportador e exploração da mão-de-obra escrava.

• economia diversificada de subsistência, grande propriedade agrícola e mão-de-obra livre.

• produção para o mercado interno, policultura e exploração da mão-de-obra indígena no litoral.

• capitalismo industrial, exportação de matérias-primas e exploração do trabalho escravo temporário.