Evaluación final de 9º Segundo periodo

Parménides sostiene que todo lo que es y no puede ser de otra manera, es decir, que no cambia, a lo que se le puede objetar que esto es imposible, pues nosotros mismos experimentamos el movimiento y, por lo tanto, el cambio; al punto que podríamos decir con Heráclito que nadie se baña dos veces en el mismo río. Sin embargo, Parménides defiende su posición al mostrar que:

• Existen dos caminos, el de la apariencia y el de la verdad. Al primero corresponde el reposo y al segundo, el cambio.

• La negación del cambio permite la afirmación del no-ser

• El ser es inmóvil porque si se moviera debería hacerlo sobre algo, lo que es imposible porque sólo hay un ser.

• El cambio niega la multiplicidad y la temporalidad

Pitágoras considera que los números son la clave para entender el orden que existe en el universo entero. Precisamente, cuando el hombre observa las diversas apariencias encontradas en el cosmos descubre que la naturaleza de todo lo que existe es de tipo numérico y no de otra clase. Por ello, el orden cósmico viene dado por las relaciones numéricas que constituyen el fondo real de las cosas. La anterior propuesta desemboca en una metafísica cuando el filósofo:

• Explica la esencia de los objetos con una realidad que carece de materia alguna

• Se plantea que el número crea la realidad y por lo tanto es su esencia.

• Determina que el uno es el número que rige el mundo entero.

• Se propone como alternativa material el número que es de lo que está compuesto el mundo

La filosofía de Sócrates se identificaba por el método utilizado, el cual era llamado mayéutica. Sócrates decía que el arte que utilizaba era similar al arte de las parteras, con la diferencia de que él lo que hacía era ayudar a los hombres en el parto del conocimiento. Ahora bien, así como las comadronas, él no podía parir, sólo ayudarlo y observar que el hijo naciera correctamente; es decir que:

• Lo que perseguía Sócrates con su método era trasmitir el conocimiento.

• El filósofo griego no necesitaba parir conocimiento pues ya lo poseía.

• La mayéutica tenía como finalidad hacer que el hombre descubriera la verdad por sí mismo

• A partir del arte de la mayéutica el conocimiento fue concebido como un proceso doloroso.

Para Sócrates, la retórica es el arte de cuestionarse a sí mismo, a sus amigos, etc. Por lo tanto, no está de acuerdo con la creencia de que la retórica es una herramienta en la búsqueda del poder como algunos sostienen, pues, aunque estos digan haber experimentado el poder gracias a ella, Sócrates les hace ver el verdadero papel de esta herramienta que es:

• presentar al poder como resultado accidental de la retórica y como algo perjudicial para los hombres.

• mostrar que su único fin es la búsqueda de la verdad, por medio de lo cual acerca al hombre a la belleza

• mostrar que ella es el camino escogido por los hombres virtuosos.

• plantear que es un instrumento que libera al alma humana del mal.

Los sofistas, creían saber más de lo que en realidad sabían y por eso no se esforzaban por penetrar el sentido de las cosas. Sócrates ocupó su vida en dialogar con todo aquel que estuviera dispuesto a descubrir la verdad. Esta misión le llevó a enfrentarse con los sofistas. Pensó que la única manera de superar el relativismo sofista estribaba en descubrir algo universal y objetivo, y por lo tanto, no sujeto a las opiniones de los hombres. Una actitud filosófica coherente con el planteamiento socrático sería:

• Defender la variedad de puntos de vista sobre una situación.

• Buscar una definición, que es donde se manifiesta la objetividad.

• Acudir a las religiones que profesan dogmas

• Interpretar los diferentes planteamientos de los sabios.

Una de las frases famosas de la filosofía es la de Heráclito que dice “nadie se baña dos veces en el mismo río”. Un ejemplo que sustenta lo anterior es:

• El que es no deja de ser.

• Todo es nuevo bajo el sol.

• Árbol que crece torcido no se endereza.

• Lo que es es.

Para Heráclito es imposible que el hombre se bañe dos veces en el mismo río. Esta afirmación tiene sentido desde Heráclito porque:

• Un ejercicio inspirado en la biología

• Una forma de especular filosóficamente

• Un ejercicio de lógica aplicada

• Un ejercicio de construcción de conocimiento

Los sofistas fue una escuela que se preocupó por la retórica sobre los asuntos humanos, esto implica que:

• Especularon como ejercicio filosófico

• Fundamentaron su accionar en la moral

• Establecieron normas ambientales

• Interpretaron la relación hombre – Dios

La mayéutica puede considerarse como:

• Un ejercicio inspirado en la biología

• Una forma de especular filosóficamente

• Un ejercicio de lógica aplicada

• Un ejercicio de construcción de conocimiento

Los sofistas se decían a sí mismos “maestros de virtud” pero:

• entendían por “virtud” lo mismo que Sócrates.

• Al contrario que Sócrates, pensaban que la virtud consistía en el éxito social.

• la virtud consistía en saber actuar conforme a la conciencia

• Sócrates pensaba que la virtud era un arte que dependía de la naturaleza.