樂府詩陌上桑

〈陌上桑〉這首詩表現手法豐富多元，下列敘述何者錯誤

• 有突發的緊張局勢—太守覬覦羅敷的姿色

• 有開放性的結尾　—沒有寫出結果，但想必太守會自慚形穢，知難而退

• 有活潑的對話—藉旁觀者之口帶出羅敷丈夫的地位、官階、品貌和器度

• 有個性的暗示—表現出羅敷機智、勇敢的內在特質。

〈陌上桑〉：「腰中鹿盧劍，可直千萬餘」中的「直」字，與下列何者字義相同

• 今取人則不然，不問可否，不論曲「直」

• 梅以曲為美，「直」則無姿

• 取其「直」，雖勞，無愧，吾心安焉

• 某也忠，某也詐，某也「直」，某也曲。

下列有關樂府詩與古詩的敘述,何者錯誤

• 樂府原為官署名稱，任務在採集民間歌謠，後來舉凡入樂的詩都稱樂府。

• 樂府詩因為形式自由、句法參差，因此不需押韻以免徒增限制

• 漢代另有不可歌的詩，稱為古詩，其中《古詩十九首》可視為東漢末期五言古詩的成熟之作

• 中唐白居易提倡新樂府運動，是繼承杜甫「詩歌應反映社會現實」的主張,主要保留樂府諷喻精神而不一定要入樂

行者見羅敷，下擔捋髭鬚。少年見羅敷，脫帽著帩頭。耕者忘其犂，鋤者忘其鋤。來歸相怒怨，但坐觀羅敷。」下列說明，何者正確？　　

• (Ａ)利用側面烘托，表現羅敷婚配尚未確定　

• (Ｂ)藉行者、少年、耕者、鋤者的行止，寫羅敷待人和善

• (Ｃ)用捋、脫、忘等動作，強調眾人受到強烈的吸引

• (Ｄ)寫「相怒怨」之反應，可見人多以為羅敷名過其實。

樂府詩的敘事方式，有以同一人稱口吻敘述的，也有安排人物對話的。下列樂府作品，屬於後者的選項是：

• 府吏長跪告。伏惟啟阿母，今若遣此婦，終老不復娶。阿母得聞之，槌床便大怒。小子無所畏，何敢助婦語

• 東方千餘騎，夫婿居上頭。何用識夫婿，白馬從驪駒。青絲繫馬尾，黃金絡馬頭。腰中鹿盧劍，可直千萬餘

• 梁築室，何以南，何以北！禾黍不穫君何食？願為忠臣安可得

• 有所思，乃在大海南。何用問遺君？雙珠玳瑁簪，用玉紹繚之。聞君有他心，拉雜摧燒之。

〈陌上桑〉一詩描寫羅敷夫婿「鬑鬑頗有鬚」，下列有關臉上毛髮的詞彙，依位於耳旁／耳下兩頰／口上／口下的順序排列，正確的選項是

• 鬢／髯／髭／鬚

• 髯／鬢／鬚／髭

• 髯／髭／鬢／鬚

• 鬢／髭／鬚／髯。

下列各組「　」內的字，字音相同的選項是

• 日出東南「隅」／「踰」越規矩

• 頭上倭墮「髻」／「倨」傲鮮腆

• 緗「綺」為下裙／噬「臍」莫及

• 紫綺為上「襦」／繁文「縟」節。

「使君謝羅敷，寧可共載不？」意謂

• 使君問羅敷，願不願意與自己一同登車

• 使君問羅敷，願不願撥出空閒時間帶路

• 使君向羅敷道歉，說這次不能順路載她

• 使君向羅敷致謝，感激她響應共乘制度。

民歌中描寫美女，常精心描寫其服飾，或者藉旁觀者的反應，進行側面刻劃。以〈陌上桑〉而言，下列詩句可為[側寫]例證的詩句是：

• 頭上倭墮髻，耳中明月珠

• 緗綺為下裙，紫綺為上襦

• 耕者忘其犂，鋤者忘其鋤。

• 青絲繫馬尾，黃金絡馬頭

關於〈陌上桑〉的作者、時代和內容，下列敘述何者錯誤？

• 作者不可考

• 應為東漢時期的民間歌謠

• 敘述少婦秦羅敷在城南採桑，嚴辭拒絕太守的調戲

• 羅敷引述聖賢嘉言及禮教規定，使原本意氣洋洋的太守知難而退。