EXAMEN MENSUAL DE RAZONAMIENTO VERBAL 4TO SEC

Completa la siguiente serie verbal: Impacto, ruido, temblor,....

• tristeza

• maremoto

• pánico

• sismo

Completa la siguiente serie verbal: Cautivante, agradable, atractivo,…..

• encantador

• generoso

• cortés

• diligente

Completa la siguiente serie verbal: Rumbo, vía, camino….

• meta

• precepto

• senda

• borde

Regina, hija de la esposa del padre de mi padre, dio un presente al primo del hermano del hijo de mi hijo. ¿Cuál es la relación parentesco que me une con Regina?

• abuela - nieto

• tía - sobrino

• madre - hijo

• tía abuela - sobrino

¿Cuál es la relación del único hermano de mi padre con los padres del primo de mi hijo?

• padre - hijo

• prima - prima

• tío - sobrino

• abuelo - nieto

ELIMINA LA ORACIÓN QUE NO GUARDA RELACIÓN CON LAS DEMAS:

• Dicen que los escritores tienen fantasmas y gnomos en el cerebro.

• Los fantasmas son los que les causan perturbaciones.

• Ambos son seres imaginarios que conviven en el magín del creador.

• Los gnomos los alegran.

ELIMINA LA ORACIÓN QUE NO GUARDA RELACIÓN CON LAS DEMAS:

• El odio es un sentimiento negativo.

• Muchas veces hasta desarrollan una obsesión compulsiva como forma de amor.

• Se enferman, deliran, buscan hasta en sus sueños al ser amado.

• Pero cuando el mensajero de sus sueños se acaba, puede ocurrir que pasen del amor al odio.

ELIMINA LA ORACIÓN QUE NO GUARDA RELACIÓN CON LAS DEMAS:

• A la televisión se le dice ahora “basura electrónica”.

• Aun apagada, “la basura” permanecería “infectando” a la teleaudiencia.

• Adquiere significación cuando se enciende.

• Es el receptor el que selecciona la programación, positiva o negativa.

Con frecuencia se habla de humanita­rismo positivista, materialista, etc.; el término ha llegado a ser despectivo. Y parece haber un terrible malentendido cuando se atribuye a humanitarismos de tal o cual especie los argumentos en contra de la pena de muerte: estos no serían sino expresión de determinado humanitarismo, no tendría mayor valor.

Humanitarismo es "ismo" de humanidad, de lo que caracte­riza al hombre, de lo que el hombre es. Si en cuanto "ismo" puede acusar exceso y aun, acaso, desviación, no hay que perder de vista este algo valioso que en él puede sobre pa­sarse o desviarse. Un humanitarismo positivista podría, pongamos por caso, no estar en lo justo en cuanto positi­vista ni quizá en cuanto humanitarismo, pero sí al poner de relieve lo que es propio del hombre, el sentimiento de co­munidad, de unidad humana. El humanitarismo positivista, cualquier humanitarismo, tiene así un elemento que pode­mos llamar religioso, un elemento que es la religión misma si religión, como lo decía Rosolíes todo aquello que une a los hombres, entonces cada vez que, sobre todo desde un punto de vista al parecer religioso, se considera semejante a la de los dictadores cuando hablan de democracia y acu­san de intentos dictatoriales a una oposición efectivamente democrática.

SEGÚN EL TEXTO: Se reflexiona sobre los humanitarismos a partir de la forma como se los vincula a la cuestión de la pena de muerte. Se deduce que, frente a esta, la postura del autor es:

• contraria

• imparcial

• ambigua

• imprecisa

Con frecuencia se habla de humanita­rismo positivista, materialista, etc.; el término ha llegado a ser despectivo. Y parece haber un terrible malentendido cuando se atribuye a humanitarismos de tal o cual especie los argumentos en contra de la pena de muerte: estos no serían sino expresión de determinado humanitarismo, no tendría mayor valor.

Humanitarismo es "ismo" de humanidad, de lo que caracte­riza al hombre, de lo que el hombre es. Si en cuanto "ismo" puede acusar exceso y aun, acaso, desviación, no hay que perder de vista este algo valioso que en él puede sobre pa­sarse o desviarse. Un humanitarismo positivista podría, pongamos por caso, no estar en lo justo en cuanto positi­vista ni quizá en cuanto humanitarismo, pero sí al poner de relieve lo que es propio del hombre, el sentimiento de co­munidad, de unidad humana. El humanitarismo positivista, cualquier humanitarismo, tiene así un elemento que pode­mos llamar religioso, un elemento que es la religión misma si religión, como lo decía Rosolíes todo aquello que une a los hombres, entonces cada vez que, sobre todo desde un punto de vista al parecer religioso, se considera semejante a la de los dictadores cuando hablan de democracia y acu­san de intentos dictatoriales a una oposición efectivamente democrática.

SEGÚN EL TEXTO: Se refiere que, para el autor, el menosprecio pseudo religioso de los humanitarismos denota, “a fin de cuentas”:

• crueldad

• dictadura

• hipocresía

• radicalidad