FILOSOFÍA MEDIEVAL

La revolución cultural que promovió Carlomagno durante el siglo IX, conocida como el renacimiento carolingio, sentó las bases de la Escolástica. Gracias a esta revolución se puede conocer el esplendor de la escolástica ya que es el periodo de la enseñanza no sólo desde la iglesia, sino también por aquellos maestros de la época en los lugares predilectos para la enseñanza. De lo anterior podemos deducir que la escolástica es

• el que enseña en el teatro.

• el que enseña en la academia.

• el que enseña en la escuela.

• el que instruye en armamento.

La llegada del pensamiento de Aristóteles al mundo latino estuvo llena de contratiempos. El Papa Gregorio IX condenó los libros del filósofo griego y exigió que estos fuesen revisados y corregidos. La crisis estalló en 1270 cuando los profesores se dividieron en dos bandos: unos la Filosofía debía ser esclava de la teología, y aquellos que consideraban que la filosofía de Aristóteles valía por sí misma independientemente de la religión. La crisis terminó con la condena de 15 tesis que eran sostenidas por los aristotélicos. La información anterior hace referencia a

• el nacimiento de las órdenes mendicantes.

• el averroísmo latino.

• el surgimiento de las ciudades.

• la decadencia de la escolástica.

Buscaban reivindicaciones sociales a partir de la idea de que los pobres eran los elegidos de Cristo. Dio lugar a creación de las órdenes mendicantes que seguían ideales de pobreza. Algunas de éstas fueron los franciscanos, seguidores de San Francisco de Asís, y los dominicos, seguidores de Santo Domingo. Dieron lugar a dos escuelas de pensamiento: la franciscana, inspirada en las ideas agustinianas y platónicas, y la dominicana, orientada hacia la filosofía aristotélica. La anterior información hace referencia a

• el nacimiento de las órdenes mendicantes.

• el averroísmo latino.

• el surgimiento de las ciudades.

• la decadencia de la escolástica.

Esta época estuvo determinada por dos corrientes de pensamiento: la mística, que no admitía una defensa racional de la fe, y el nominalismo, que consideraba que el conocimiento debía tener una base experimental. Además, se presentó la imagen de Roger Bacon y la ciencia experimental, por ello a esta época se le conoce con el nombre de

• el nacimiento de las órdenes mendicantes.

• el averroísmo latino.

• el surgimiento de las ciudades.

• la decadencia de la escolástica.

1. Santo Tomás fuen un hombre dedicado a la enseñanza, le interesaba el lujo de su familia y se iba a casar con una pretendiente que su familia había escogido para él, pero a pesar de ello, Santo Tomás fue secuestrado por sus hermanos para que cambiara de idea en cuanto a hacerse monje. La información anterior es:

• Verdadera

• Falsa

A raíz de su conversión al cristianismo, San Agustín escribió: “No vayas afuera, vuelve a ti mismo. En el hombre interior habita la verdad.” Para San Agustín, la verdad no se manifiesta a los sentidos, sino que está en el interior del hombre, sólo la contemplación de Dios puede hacer felices a los seres humanos. De acuerdo a la información anterior, hace referencia a

• vida y obra de San Agustín.

• la búsqueda de la verdad como búsqueda de la felicidad.

• la superación del escepticismo.

• descubrimiento del hombre interior.

El pensamiento de que todo lo que se mueve es movido por otro, es decir, que hay motores inmóviles y esto lleva a una sucesión de motores movidos por un primer motor hace parte fundamental de la vía de la existencia de Dios explicada por Santo Tomás de Aquino. La información anterior es:

• Verdadera

• Falsa

Entre los trabajos realizados por Santo Tomás de Aquino se destaca una obra escrita en cuatro volúmenes para expresar el verdadero cuerpo de la doctrina cristiana, para hablar acerca de las verdades de la fe, eliminando los errores que estaban siendo profesados por algunos herejes o mentirosos de la época. A este documento se le conoce con el nombre de

• biblia de Santo Tomás.

• suma teológica.

• suma contra los gentiles.

• vias de la existencia de Dios.

Para Santo Tomás fue muy importante dejar por escrito todas sus enseñanzas y al ser muy intelectual, deseo dejar por escrito todo aquello que entendió como ciencia teológica, para que aquellos que deseaban alcanzar el verdadero conocimiento sobre Dios pudieran lograr un alto nivel de comprensión del misterio de Dios. Lo anterior hacer referencia a

• biblia de Santo Tomás.

• suma teológica

• suma contra los gentiles.

• vias de la existencia de Dios.

Gracias a la comprensión de Dios que tenía Santo Tomás pudo explicar a todas las personas de la época y llega ese conocimiento hasta nuestros días, a través, de las cinco vías del conocimiento de Dios que son: ley del movimiento, causas eficientes, seres contingentes, seres con perfección relativa y la ley del orden en el mundo. De la información anterior podemos decir que es:

• Verdadera

• Falsa