اختبار الأفعال الثلاثة وإعرابها

وَعَرَضنا جَهَنَّمَ يَومَئِذٍ لِلكافِرينَ عَرضًا

إعراب ( عرضنا)

• فعل ماضي مبني على الفتح

• فعل ماضي مبني على السكون

• فعل ماضي مبني على حذف حرف العلة

• جميع ما سبق

إِنَّ الَّذينَ آمَنوا وَعَمِلُوا الصّالِحاتِ كانَت لَهُم جَنّاتُ الفِردَوسِ نُزُلًا

كم فعل ماضٍ في هذه الآية الكريمة

• ٢

• ٣

• ١

• ٠

قُل لَو كانَ البَحرُ مِدادًا لِكَلِماتِ رَبّي لَنَفِدَ البَحرُ قَبلَ أَن تَنفَدَ كَلِماتُ رَبّي وَلَو جِئنا بِمِثلِهِ مَدَدًا

هذه الآية الكريمة اشتملت على أنواع الأفعال الثلاثة

• عبارة صحيحة

• عبارة غير صحيحة

قُل إِنَّما أَنا بَشَرٌ مِثلُكُم يوحى إِلَيَّ أَنَّما إِلهُكُم إِلهٌ واحِدٌ فَمَن كانَ يَرجو لِقاءَ رَبِّهِ فَليَعمَل عَمَلًا صالِحًا وَلا يُشرِك بِعِبادَةِ رَبِّهِ أَحَدًا

كم فعلًا مضارعًا مجزومًا في هذه الآية الكريمة

• ٤

• ٣

• ٢

• ١

اذهَب أَنتَ وَأَخوكَ بِآياتي وَلا تَنِيا في ذِكرِي

ما إعراب (تنيا)

• فعل مضارع منصوب وعلامة نصبه حذف النون

• فعل مضارع مجزوم وعلامة جزمه حذف النون

• فعل مضارع مرفوع على رفعه ثبوت النون

• ليس مما سبق

إِذ تَمشي أُختُكَ فَتَقولُ هَل أَدُلُّكُم عَلى مَن يَكفُلُهُ فَرَجَعناكَ إِلى أُمِّكَ كَي تَقَرَّ عَينُها وَلا تَحزَنَ وَقَتَلتَ نَفسًا فَنَجَّيناكَ مِنَ الغَمِّ وَفَتَنّاكَ فُتونًا فَلَبِثتَ سِنينَ في أَهلِ مَديَنَ ثُمَّ جِئتَ عَلى قَدَرٍ يا موسى

حدد الأفعال المنصوبة في هذه الآية الكريمة

• تمشي

• أَدُلُّكُم

• تَقَرَّ

• تَحزَنَ

• جِئتَ

قالَ رَبُّنَا الَّذي أَعطى كُلَّ شَيءٍ خَلقَهُ ثُمَّ هَدى

كم فعًلا ماضيًا في هذه الآية الكريمة

• ٣

• ٢

• ١

• ٤

فَأتِياهُ فَقولا إِنّا رَسولا رَبِّكَ فَأَرسِل مَعَنا بَني إِسرائيلَ وَلا تُعَذِّبهُم قَد جِئناكَ بِآيَةٍ مِن رَبِّكَ وَالسَّلامُ عَلى مَنِ اتَّبَعَ الهُدى

ما إعراب فَأتِياهُ و فَقولا

• فعل أمر مبني على السكون المقدر

• فعل أمر مبني على السكون

• فعل أمر مجزوم وعلامة جزمه حذف حرف النون

• فعل أمر مبني على حذف حرف النون

يَعلَمُ ما بَينَ أَيديهِم وَما خَلفَهُم وَلا يُحيطونَ بِهِ عِلمًا

ما إعراب يَعلَمُ

• فعل مضارع مرفوع

• فعل مضارع منصوب

• فعل مضارع مبني على الضم

• فعل مضارع مجزم بحذف حرف العلة

وَكَذلِكَ أَنزَلناهُ قُرآنًا عَرَبِيًّا وَصَرَّفنا فيهِ مِنَ الوَعيدِ لَعَلَّهُم يَتَّقونَ أَو يُحدِثُ لَهُم ذِكرًا

ما سبب كون الفعل أَنزَلناهُ والفعل وَصَرَّفنا مبنيان على السكون

• لاتصالهما بضمير رفع

• لاتصالهما بضمير متحرك

• لاتصالهما بضمير رفع متحرك

• ليس مما سبق