Avons-nous des devoirs envers la nature?

Parmi ces définitions, il y en a une de fausse. Laquelle?

• La nature est l’infinité des choses qui existent dans le temps et dans l’espace, régies par des lois dites naturelles

• La nature est l’environnement, c’est-à-dire l’ensemble des éléments physiques et organiques qui servent de cadre à l’existence des êtres vivants.

• La nature est l'ensemble des activités proprement humaines en vue de sa réalisation

• La nature est l’ensemble des propriétés qui définissent un être, qui constituent son essence.

Pourquoi selon Kant, la nature n'a-t-elle pas de droit?

• Car la nature est une propriété de l'homme dont l'usage lui est réservé.

• Car la nature peut se défendre elle-même.

• Car la nature n'a pas de devoir moral.

• Car les droits sont réservés aux animaux

Pourquoi selon Kant faut-il néanmoins conserver la nature?

• La nature est notre ressource première afin de satisfaire nos besoins.

• La nature est le reflet de notre propre nature.

• La nature conçoit ses propres devoirs moraux.

• La contemplation de la nature nous procure une satisfaction désintéressée.

Pourquoi nos devoirs moraux ne sont pas dictés par notre nature?

• Car les devoirs moraux des hommes leur sont dictés par leur société et leur époque.

• Car l'être humain dispose de plusieurs natures qui rentrent en conflit les unes avec les autres.

• Car l'être humain s'inscrit dans une histoire et qu'il est voué au changement permanent.

• Car l'être humain invente ses propres devoirs de manière arbitraire.

Pourquoi est-il incohérent de ne pas accorder de droits aux animaux selon Peter Singer?

• Car les animaux sont aussi doués de raison.

• Car si nous n'accordons pas de droits aux animaux, on ne peut pas en accorder aux êtres humains.

• Car il existe au sein de l'espèce humaine des êtres chez qui la raison est absente et altérée et à qui nous accordons des droits.

• Car les cas marginaux n'ont pas non plus de droits tout comme les animaux.

Quel est le critère que Peter Singer propose de retenir pour accorder des droits aux animaux?

• La raison

• La sensibilité

• L'entendement

• L'adaptation

Pourquoi la coupure homme-animal n'est pas si évidente que l'on croit?

• L'animal a des capacités sociales et politiques proches de l'homme. Il s'adapte comme l'homme à la nature.

• L'animal présente des similitudes dans la manière d'appréhender son rapport à autrui.

• Les animaux sont capables de produire des faits culturels, font preuve de conscience d'eux-mêmes, peuvent posséder un langage non-instinctif et peuvent se montrer sensibles à l'injustice.

• Les animaux sont capables de produire une pensée, de déchiffrer leur environnement et de communiquer des idées à leurs congénères.

Quelle solution retenir pour accorder des droits à la nature dans son ensemble?

• Lui conférer un statut de personne morale

• Lui accorder un statut de personne physique

• Lui accorder un passeport d'humanité

• Lui attribuer un avocat