Cuestionario los Objetos de la Filosofía y de la Ciencia

Texto a Analizar

“Lo primero que ocurriría decir fuera definir la filosofía como conocimiento del Universo. Pero esta definición, sin ser errónea, puede dejarnos escapar precisamente todo lo que hay de específico, el peculiar dramatismo y el tono de heroicidad intelectual en que la filosofía y solo la filosofía vive. Parece, en efecto, esa definición es opuesta a la que podíamos dar de la física, diciendo que es conocimiento de la materia. Pero es el caso que el filósofo no se coloca ante su objeto –el Universo– como el físico ante el suyo, que es la materia. El físico comienza por definir el perfil de ésta y solo después comienza su labor e intenta conocer su estructura íntima. Lo mismo, el matemático define el número y la extensión; es decir, que todas las ciencias particulares empiezan por acotar un trozo del Universo, por limitar su problema, que al ser limitado deja en parte de ser problema. Dicho de otra forma: el físico y el matemático conocen de antemano la extensión y los atributos esenciales de su objeto; por tanto, comienzan no con un problema, sino con algo que dan o toman por sabido. Pero el Universo, en cuya pesquisa parte audaz el filósofo como un argonauta, no se sabe lo que es. Universo es el vocablo enorme y monolítico que, como una vasta y vaga gesticulación, oculta más bien que enuncia este concepto rigoroso: todo cuanto hay. Eso es, por lo pronto, el Universo. Eso, nótenlo bien, nada más que eso, porque cuando pensamos el concepto «todo cuanto hay» no sabemos qué sea eso que hay; lo único que pensamos es un concepto negativo, a saber: la negación de lo que sólo sea parte, trozo, fragmento. El filósofo, pues, a diferencia de todo otro científico, se embarca para lo desconocido como tal. Lo más o menos conocido es partícula, porción, esquirla de Universo. El filósofo se sitúa ante su objeto en actitud distinta de todo otro conocedor; el filósofo ignora cuál es su objeto y de él sabe sólo: primero, que no es ninguno de los demás objetos; segundo, que es un objeto integral, que es el auténtico todo, el que no deja nada fuera y, por lo mismo, el único que se basta. Pero precisamente ninguno de los objetos conocidos o sospechados posee esta condición. Por tanto, el Universo es lo que radicalmente no sabemos, lo que absolutamente ignoramos en su contenido positivo”. (José Ortega y Gasset, ¿Qué es la filosofía?, Espasa Calpe, Madrid, 2007, pp.73-74).Según el texto la definición de Filosofía dada por este autor afirma que esta es

• Un conocimiento de sí mismo

• Un conocimiento de la materia

• Un conocimiento del universo

• Un conocimiento de los límites del conocimiento

La definición de filosofía dada por el autor

• Incluye elementos afectivos

• Es inclusiva

• Coincide con la definición dada por la física

• Excluye la heroicidad intelectual

¿Tiene el filósofo un conocimiento previo del objeto de la filosofía?

• Tiene una idea previa

• Tiene un conocimiento a priori

• Lo desconoce

• Ninguna

¿Tiene el físico un conocimiento previo del objeto de la física?

• Tiene una idea previa

• Tiene un conocimiento a posteriori

• Lo desconoce

• Ninguna

Según el texto el objeto de la filosofía es

• Igual que los objetos de las ciencias empíricas

• Igual que los objetos de las ciencias formales

• El todo

• Ninguna

Según el autor el universo para el ser humano es

• Lo que conoce la Física

• Lo que conoce la Astronomía

• Lo que desconocemos fundamentalmente

• Ninguna

Las ciencias particulares comienzan siempre por

• Ampliar el objeto del conocimiento

• Limitar el objeto del conocimiento

• Problematizar el objeto del conocimiento

• Ninguna