Mecanicismo vs Teleología (Demócrito vs Aristóteles)

Son dos rasgos básicos de la visión atomista de Demócrito:

• Dualidad res cogitans / res extensa

• Ausencia de cualidades sensibles en lo real y ausencia de teleología o fines en las cosas

• La existencia de una forma sustancial y una consistencia ontológica superior conferida por ésta

Es aquél tipo de totalidad cuya interacción entre sus partes confiere un estatuto ontológico superior a dicha entidad, con poderes y capacidades irreductibles a la mera suma de sus partes.

• Todo sustancial

• Todo accidental

• La idea platónica

• El cuerpo humano

¿Cuáles son las 4 causas de Aristóteles?

Es el término griego utilizado por Aristóteles para explicar los patrones causales regulares que experimentamos en el mundo.

Para Aristóteles, la finalidad presente en el mundo no viene determinada o impuesta desde fuera por una causa externa, sino que es algo intrínseco a cada cosa: es parte de su naturaleza.

• Falso

• Verdadero

El paso a la modernidad comporta un rechazo de la filosofía aristotélica, que durante la Edad Media tuvo gran auge, especialmente con Santo Tomás de Aquino, debido a un cambio de intereses en la utilidad del conocimiento. Mientras que al aristotélico le interesaba principalmente comprender la naturaleza, el moderno busca ante todo controlarla.

• Verdadero

• Falso

¿Qué quiere decir que haya intencionalidad en el pensamiento?

• Que todo contenido de conciencia es contenido de algo que existe en sí mismo.

• Que todas las cosas tienen una intención o voluntad de ser ellas mismas.

• Que el mundo fue creado con una intención, un propósito, una finalidad.

• Que la mente humana atribuye subjetivamente una cierta intención, o finalidad: el para qué de las cosas.

¿Cuáles son los dos tipos de sustancia del dualismo cartesiano?

¿Qué se entiende por res extensa?

• El concepto abstracto remanente del proceso de abstracción de las realidades sensibles

• La proyección de una imagen mental en el plano de lo real (la mente ve lo que quiere ver)

• Sustancia material que ocupa un lugar en el espacio

¿Por qué Schrödinger dice que la ciencia no puede dar cuenta de sí misma, es decir, explicar lo que ella hace, o por qué es válido lo que ella hace?

• Porque la ciencia es una actividad humana y, por tanto, limitada y falible.

• Porque el científico se basa en la información que le proporcionan los sentidos. Pero, a la hora de explicar los procesos naturales, termina por negar la existencia o la validez de esos datos que le fueron proporcionados por sus sentidos, y prefiere explicar las cosas en términos abstractos (matemáticos).

• Porque todo conocimiento humano se basa en los sentidos, pero, a fin de cuentas, las descripciones científicas de los procesos naturales carecen de todas las cualidades sensoriales, por lo que no pueden dar cuenta de ellas, no pueden explicarlas

• Porque la imagen teórica que eventualmente obtenemos acerca del mundo y sus relaciones causa-efecto consisten siempre en un conjunto de complicadas informaciones obtenidas todas ellas a través de la percepción sensorial. Pero, en realidad, la percepción sensorial directa del fenómeno no dice nada sobre su naturaleza física objetiva, por lo que hay que descartarla como fuente de información.