¿A quién corresponde la siguiente frase: "Producto de la historia, el habitus origina prácticas, individuales y colectivas, y por ende historia, de acuerdo con los esquemas engendrados por la historia; es el habitus el que asegura la presencia activa de las experiencias pasadas que, registradas en cada organismo bajo la forma de esquemas de percepción, de pensamientos y de acción, tienden, con más seguridad que todas las reglas formales y todas las normas explícitas, a garantizar la conformidad de las prácticas y su constancia a través del tiempo"?

Bourdieu y Foucault

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Social Studies
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University
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Nadia Schiavinato
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10 questions
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1.
MULTIPLE CHOICE QUESTION
5 mins • 1 pt
Bourdieu
Foucault
2.
MULTIPLE CHOICE QUESTION
5 mins • 1 pt
¿Qué nombre reciben, según Foucault, los métodos que permiten el control de las operaciones del cuerpo?
Emplazamientos funcionales
Clausura
Panóptico
Disciplinas
3.
MULTIPLE CHOICE QUESTION
5 mins • 1 pt
¿Qué nombre recibe la idea de "estructuras estructurantes, principios generadores y organizadores de prácticas y de representaciones"?
Poder
Hegemonía
Campo
Habitus
4.
MULTIPLE CHOICE QUESTION
5 mins • 1 pt
¿Dónde radican, según Foucault, los dispositivos de poder?
En el cuerpo
En la sociedad
En la arquitectura
En la mente
5.
MULTIPLE CHOICE QUESTION
5 mins • 1 pt
¿A qué se denomina "panóptico"?
A la distribución de los sujetos en el espacio orientado a organizar la actividad
A la distribución del espacio orientada a controlar
A la distribución del tiempo orientada a controlar
A la distribución del espacio y del tiempo orientados a controlar
6.
MULTIPLE CHOICE QUESTION
5 mins • 1 pt
A quien corresponde la siguiente frase: "¿El cuerpo, al convertirse en blanco para nuevos mecanismos del poder, se ofrece a nuevas formas de saber"?
Bourdieu
Foucault
7.
MULTIPLE CHOICE QUESTION
5 mins • 1 pt
¿Por qué luchan los agentes hacia adentro del campo?
Por obtener mayor riqueza
Por la obtención y conservación del capital simbólico
Por la vigencia de la obra en la era de la reproductibilidad técnica
Por la presencia de los discursos hegemónicos
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