Dimensão religiosa

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11th Grade

7 Qs

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Dimensão religiosa

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Assessment

Quiz

Philosophy

11th Grade

Hard

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Filomena Curado

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7 questions

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1.

MULTIPLE CHOICE QUESTION

1 min • 1 pt

Religiões como o judaísmo, cristianismo e islamismo defendem que existe...

um Deus deísta.

um Deus teísta.

um Deus panteísta.

mais do que um Deus.

2.

MULTIPLE CHOICE QUESTION

1 min • 1 pt

Qual das seguintes ideias faz parte do argumento cosmológico?

Se Deus não existir, podemos pensar num ser mais perfeito que Deus.

Todos os processos naturais têm um propósito ou uma finalidade.

Não há uma cadeia causal que regride infinitamente.

Se Deus existir, estaremos melhor como crentes do que como não crentes.

3.

MULTIPLE CHOICE QUESTION

1 min • 1 pt

Qual das seguintes ideias faz parte do argumento teleológico?

Se Deus não existir, podemos pensar num ser mais perfeito que Deus.

Todos os processo naturais têm um propósito ou uma finalidade.

Não há uma cadeia causal que regride infinitamente.

Se Deus existir, estaremos melhor como crentes do que como não crentes.

4.

MULTIPLE CHOICE QUESTION

1 min • 1 pt

Para Tomás de Aquino:

Há uma cadeia de causas que regride infinitamente.

O Universo é um encadeamento causal que não pode ser explicado.

Há uma infinidade de causas possíveis para o universo.

O universo é um encadeamento que foi causado por uma causa sem causa.

5.

MULTIPLE CHOICE QUESTION

1 min • 1 pt

o argumento teleológico é também conhecido por

argumento da finalidade.

argumento do desígnio.

argumento finalista.

Quinto argumento lógico.

6.

MULTIPLE CHOICE QUESTION

1 min • 1 pt

S. Tomás de Aquino, para ilustrar o seu argumento, sustenta-se na imagem de

uma pedra a rolar montanha abaixo.

uma girafa e uma pedra.

um arqueiro e uma flecha.

um dominó.

7.

MULTIPLE CHOICE QUESTION

1 min • 1 pt

No argumento teleológico afirma-se que

a finalidade dos acontecimentos indica que elessão fortuitos.

alguns acontecimentos são causados por coincidências imprevisíveis.

nem todos os acontecimentos são causados.

a adaptação das coisas naturais às suas finalidades não pode ser fruto do acaso.