LIBRAS - História do surdo

Assinale a alternativa correta. 

• A Libras é uma língua artificial.

• As línguas de sinais não são universais.

• A Libras é uma versão da língua portuguesa.

• O alfabeto manual é igual para todas as línguas de sinais.

À medida em que a língua de sinais do país passou a ser reconhecida enquanto língua de fato, os surdos passaram a ter garantias de acesso a ela enquanto:

• direito adquirido.

• direito do nascituro.

• direito de comunicação.

• Direito lingüístico.

O percurso educacional do sujeito surdo é marcado por preconceitos, conflitos, frustações, mas também por conquistas. Dessa forma, é correto afirmar que no Brasil, o primeiro Instituto para surdos, fundado por um professor francês, chamado Hernest Huet, é o:  

• Instituto Educacional para Deficientes Auditivos (IEDA).

• Instituto Nacional de Cegos e Surdos (INCS). 

• Instituto Nacional de Educação de Surdos (INES).

• nstituto Imperial para Deficientes Auditivos (IIDA).

Sobre a história da Educação de surdos durante a Idade Moderna, é CORRETO afirmar.

• A ideia de que os surdos podem e devem ser “reabilitados” surge na Modernidade, fruto das ideias humanistas do Renascimento.

• O primeiro professor de surdos foi o abade Chales Michel de L’Epée, que inicialmente ia às casas dos surdos realizar uma educação individualizada.

• A luta da comunidade surda foi fator decisivo para os surdos começarem a receber educação formal no século XVII.

• No século XVIII foi criada a primeira legislação na Europa que permitia que pessoas surdas se casassem e recebessem herança.

A Educação de Surdos no Brasil teve início em 1855 com a chegada de um professor surdo que utilizava a Língua de Sinais Francesa. Esse professor foi também diretor do Imperial Instituto de Surdos-Mudos no Rio de Janeiro, permanecendo no cargo de 1857 até 1862.Assinale abaixo a alternativa que corresponde ao nome desse professor.

• Abade l’Epée.

• Samuel Heinicke.

• Eduard Miner Gallaudet.

• Hernest Huet.

Sobre os surdos, na Idade Antiga, é CORRETO afirmar que em Roma:

• não perdoavam os surdos porque achavam que eram pessoas castigadas ou enfeitiçadas, a questão era resolvida por abandono ou com a eliminação física – jogavam os surdos no rio Tiger.

• os surdos eram considerados inválidos e muito incômodo para a sociedade, por isto eram condenados à morte – lançados abaixo do topo de rochedos de Taygéte, nas águas de Barathere - e os sobreviventes viviam, miseravelmente, como escravos ou abandonados só.

• os surdos eram considerados como criaturas privilegiadas, enviados dos deuses, porque acreditavam que eles comunicavam em segredo com os deuses.

• havia um forte sentimento humanitário e respeito, eram protegidos, mas em contrapartida, não eram educados.

Na história da educação de surdos dividimos em 3 grandes fases, dessas, há destaque para o Isolamento Cultural, em consequência do congresso de ______________ que proíbe o acesso da língua de sinais, na educação dos surdos. Assinale a alternativa que preenche, corretamente, a lacuna do texto:

• Gênova, em 1850

• Milão, em 1880

• Gênova, em 1799

• Milão, em 1790

Sobre a História da Educação de surdos no Brasil e no mundo é CORRETO afirmar que:

• na Antiguidade e na Idade Média havia apenas algumas poucas ações educacionais que valorizavam a línguas de sinais.

• no século XVII os educadores Pedro Ponce de Leon e Juan Pablo Bonet inauguram a primeira escola para surdos da Europa.

• o Abade francês Michel L’Epée defendia o uso da língua de sinais na Educação de surdos, porém não acreditava que a língua de sinais tinha uma gramática.

• no congresso de Milão, ocorrido em 1880, a maioria dos educadores presentes votaram a favor de uma educação oralista, entretanto as delegações americana e francesa que contavam, cada uma, com 5 surdos votaram a favor do método bilíngue.

Qual afirmação indica uma realidade e não um mito sobre as Línguas de Sinais?

• Possuem movimentos aleatórios de mãos e de corpo, acompanhados por expressões faciais variadas em busca da descrição de algum contexto.

• Apresentam restrição quanto às possibilidades de expressão, em que os conceitos apresentados são concretos e objetivos, relacionados a qualquer área do conhecimento.

• São agramaticais, levando o usuário da língua a ter certas limitações de expressão de ideias, possuindo, de uma certa forma, limites de expressão de determinados conceitos.

• Sofrem modificações ao longo do tempo e na combinação com outros sinais; resultam em perda desta iconidade, apesar da relação icônica que grande parte dos sinais tem com o seu referente.