أحكام المد

يٌّ مِمَّا يِلي يُعَدُّ مِثَالًا لِمَدِّ الصِّلَةِ الكُبرى؟

• قولُه تعالى:{رَجْعِهِ لَقَادِرٌ}[

• قولُه تعالى: {مَالَهُ أَخْلَدَهُ}[

• قولُه تعالى: {غَفُورًا رَّحِيمًا} 

• قولُه تعالى: {أُعَذِّبُهُ عَذَابًا} 

متى تُعدُّ الألِفُ السَّاكِنةُ مِن حروفِ المَدِّ؟

• إذا كانَ ما قَبلَها مضمومٌ.

• إذا كانَ ما قَبلَها مفتوحٌ.

• إذا كانَ ما قَبلَها ساكِنٌ.

• إذا كانَ ما قَبلَها مكسورٌ.

ما اسمُ المَدِّ المُلحَقِ بالمَدِّ الجائزِ المُنفَصِلِ ؟

• مدُّ الصِّلَةِ الصُّغرى.

• مَدُّ الصِّلَةِ الكُبرَى.

• المَدُّ الواجبُ المتَّصلُ.

• المَدُّ الطَّبيعيُّ الحرفيُّ.

ما نَوعُ المَدِّ الواردِ في قولِه تعالى: (بِهِ مِن) في الآية: {أَيَحْسَبُونَ أَنَّمَا نُمِدُّهُم بِهِ مِن مَّالٍ وَبَنِينَ}[المؤمنون:55]؟

• مدٌّ جائزٌ منفصِلٌ

• مدُّ الصِّلَةِ الصُّغرى

• مَدٌّ واجبٌ متَّصلٌ.

• مدٌّ طبيعِيٌّ حَرفِيٌّ

ما حروفُ المدِّ الطَّبيعِيِّ الحَرفِيِّ ؟

• نقَصَ عَسَلُكُم

• حَيٌّ طَهُرَ.

• قطبُ جدٍ

• يرملونَ.

حروفُ المدِّ مجموعةٌ بشرطِها في كلمةِ:  

• نقص عسلكم

• حي طهر

• يرملون

• نوحيها

لماذا لَمْ نُطَبِّقْ حُكمَ المَدِّ الطَّبيعِيِّ في كلِمَةِ (رَيْب) في قولِهِ تعالى :{ذَٰلِكَ الْكِتَابُ لَا رَيْبَ  فِيهِ ۛهُدًى لِّلْمُتَّقِينَ } [البقرة:2]؟

• لأنَّ الياءَ السَّاكنَةَ تبِعَها حرفٌ منْ حروفِ القلقَلَةِ

• لأنَّ الياءَ السَّاكنَةَ سبَقَها حرفٌ مِن حروفِ (يرملون).

• لأنَّ الياءَ السَّاكنَةَ لَيسَتْ مِن حروفِ المَدِّ الطَّبيعِيِّ.

• لأنَّ الياءَ السَّاكنَةَ لَمْ يسبِقْها حرفٌ مكسورٌ.