Examen 3P TA filosofía 1°

1.- La filosofía se pregunta por lo que las cosas son, por su constitución intrínseca.

• VERDADERO

• FALSO

El principio de no contradicción sostiene que “ningún ente puede ser al mismo tiempo ‘P’ y ‘no-P’. Un ejemplo de este principio es:

• Una manzana puede ser una pera

• Una manzana es una pera, por ser fruta

• Una manzana es una manzana y no una Pera

• Una pera es manzana por ser pera.

"todo ente tiene que ser necesariamente 'P' o 'no-P’", este principio se llama:

• principio de razón suficiente

• principio de contradicción

• el tercer excluido

• principio de identidad

Consiste en un sistema compartido de creencias y prácticas que se organizan alrededor de una serie de principios de carácter espiritual...

 

• a) Mito

• b) Magia

• c) Religión

• d) Leyenda

Mito de la religión védica India referido a la forma en que se produce el amanecer...

• a) Enuma Elish

• b) Aurora de los Vedas

• c) Teogonía de Hesíodo

• d) Popol Vuh

Filósofo presocrático que se le conoce como el oscuro, su principio es “Todo fluye”, ya que piensa que todo cambia de manera constante, su arjé es el fuego

• Pitágoras

• Heráclito

• Parménides

• Anaxímenes

Imagina que en tu escuela hay una propuesta para que en las instalaciones solo se permita el consumo de alimentos de origen vegetal. Argumenta las posibles posturas y escribe dos argumentos a favor y dos en contra sobre dicha propuesta.

Lee el siguiente fragmento de la alegoría de la caverna y responde la pregunta:

 

El mito de la caverna

Imagina una especie de vivienda subterránea en forma de caverna, provista de una entrada, abierta ampliamente a la luz, que se extiende a lo ancho de toda la caverna; y a unos hombres que están en ella desde niños, encadenados por las piernas y el cuello, de modo que tienen que permanecer en el mismo lugar y mirar únicamente hacia delante [hacia el fondo de la cueva], incapaces como están de girar la cabeza, por las cadenas que la sujetan. Detrás de ellos, la luz de un fuego que arde a cierta distancia y a cierta altura, y entre el fuego y los cautivos un camino escarpado, a lo largo del cual imagínate que ha sido construido un tabique [una división plana y delgada], parecido a las mamparas que se alzan entre los prestidigitadores y el público, y por encima de las cuales exhiben aquellos sus maravillas [...]. Pues ve ahora, a lo largo del tabique, unos hombres que transportan, por encima de esta pared, toda clase de utensilios y figuras de hombres o animales, trabajados en piedra, en madera, y de toda clase de formas; y es de suponer que, entre los cargadores que desfilan, unos vayan hablando y otros estén callados [...] se parecen a nosotros [...] Y en primer lugar, ¿puedes creer que quienes están en semejante situación han tenido de sí mismos, o los unos de los otros, otra visión distinta de las sombras proyectadas por el fuego sobre la pared de la caverna que tienen ellos enfrente? [...] Y si pudieran hablar ante ellos, ¿no crees que, al nombrar lo que ven, pensarían estar nombrando las cosas reales? [...] [A su] criterio [...], la realidad no puede ser ninguna otra cosa, sino las sombras de los objetos fabricados.

 

¿Cómo imagina Platón el mundo en que vivimos y cómo nos imagina a nosotros dentro de éste?

Para Aristóteles el movimiento es:

• a) El paso de la potencia al acto

• b) El paso del acto a la potencia

• c) La potencia de aquellos seres que están en acto

Las ideas innatas son para Aristóteles:

• a) La forma separada de la materia por el entendimiento

• b) Las Ideas platónicas

• c) Las anteriores son válidas

• d) No existen para él las ideas innatas