الاقتداء بالرسول

أيّ من الآيات التّاليةِ تمكِّنُ من القِيمِ؟

أ-قال تعالى: (وَرَدَّ اللَّهُ الَّذِينَ كَفَرُوا بِغَيْظِهِمْ لَمْ يَنَالُوا خَيْرًا) [الأحزاب:25].

ب-قال تعالى: (مِنَ الْمُؤْمِنِينَ رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللَّهَ عَلَيْهِ)[الأحزاب:23].

ج-قال تعالى:( وَأَوْرَثَكُمْ أَرْضَهُمْ وَدِيَارَهُمْ وَأَمْوَالَهُمْ وَأَرْضًا لَمْ تَطَئُوهَا)[الأحزاب:27].

د-قال تعالى: (وَأَنْزَلَ الَّذِينَ ظَاهَرُوهُمْ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ مِنْ صَيَاصِيهِمْ) [الأحزاب:26].

• د

• ج

• ب

• أ

  يكونُ باليقينِ والثّقةِ باللّهِ عزّ وجلّ وبإخلاصِ العبادةِ له، وطاعتِه. 

ب-الصّدقُ مع الأهلِ

أ- الصدق مع الله

ج-الصدقُ مع الآخرين

د-الصدقُ مع النفسِ

• د

• ج

• ب

• أ

ما معنى {قَضَى نَحبَهُ} في قولِهِ تعالى: {مِنَ الْمُؤْمِنِينَ رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللَّـهَ عَلَيْهِ فَمِنْهُم مَّن قَضَى نَحْبَهُ وَمِنْهُم مَّن يَنتَظِرُ وَمَا بَدَّلُوا تَبْدِيلًا} [الأحزاب 23].؟  

أ-تذكّرَ عهدَه.

ب-عرفَ عهدَه.

ج-وفَّى عَهدَه.

د-سبَقَ عهدَه.

• د

• ج

• ب

• أ

ما مَجالُ الاقتِداءِ بالنبيِّ ﷺ في الحَديثِ عن عائِشَةَ رضيَ اللَّهُ عنها قالت: (وما انتقمَ رسولُ اللَّهِ ﷺ لنَفسِه) [رواه البُخاريُّ]؟

أ-الصبرُ.

ب-الكرمُ.

ج-العَـــدلُ.

د-التّسامُحُ.

• د

• ج

• ب

• أ

ما المصطلحُ الذي يشرحُهُ التعريفُ: (التعاملُ الذي تَحْكُمُهُ الأخلاقُ: كالأمانَةِ والوَفاءِ واحتِرامِ الآخر..)؟

 

أ-التّسامُح معَ النَّاسِ.

ب-مساعدةُ النَّاسِ.

ج-الرِّفقُ بالنَّاسِ.

د-الصِّدقُ معَ النَّاسِ.

• د

• ج

• ب

• أ

 

أيّ نوع من أنواع الصّدق دلّ عليه قوله ﷺ: (احرِصْ على ما ينفعُكَ، واستِعِنْ باللَّهِ ولا تعجَزْ) [صحيح مسلم]؟

أ-الصدقُ مع النفسِ.

ب-الصدقُ مع الناسِ.

ج-الصِّدقُ مع اللَّهِ تعالى.

د-الصدقُ في الحديث.

• د

• ج

• ب

• أ

 

ما أَثَرُ الأسوةِ الحَسَنَةِعلى المُجتَمَع؟

أ-بيئةٌ مِثاليّـةٌ في طُموحاتِها.

ب-بيئـةٌ غنيّـةٌ بِتَنوُّعِها.

ج-بيئـةٌ مثاليةٌ في أخْلاقِها.

د-بيئةٌ متطوّرةٌ في تُراثِها.

• د

• ج

• ب

• أ

ما الذي فَعلَ المنافقونَ بعهدِهمْ وميثاقِهِمْ؛ أنْ ينصروا رسولَ اللَّهِﷺ ويثبتوا معَهُ؟

أ-بذلوا جهدًا دون المتوقعِ منهمْ.

ب-بذلوا جهدًا للوفاءِ بالتزاماتهِمْ.

ج-أكَّدوا قولَهم بأفعالٍ حقيقيةٍ.

د-بدّلوا قولَهم وولّوا أدبارَهم.

• د

• ج

• ب

• أ

 

ما مَجالُ الاقتِداءِ بالنبيِّ ﷺ في الحَديثِ: (كانَ رسولُ اللَّهُ ﷺ يقــومُ حتَّــى تــرِمَ قَدَمــاه، فقيــل لــه: أَيْ رســولَ اللّــه، أَتصنَـعُ هـذا وقـد جـاءكَ مـنِ اللّـه أن  قـد غفَر لـك مـا تقدَّ مَ مـن ذنبِـكَ ومـا تأخَـر؟ قـال: «أفـلا أَكونُ عبدًا شَكورًا) [صحيــح ابن خزيمة] ؟

أ-الإخلاصُ في العِباداتِ والمعاملاتِ شُكرًا للهِ تعالى.

ب-تعلُّمُ أحكامِ العِباداتِ والمعاملاتِ شُكرًا للهِ تعالى.

ج-المداومةُ على الذّكرِ  والدّعاءِ شكرًا للهِ تعالى.

د-القيامُ بالصلوات المفروضةِ تقرُّبًا  للَّهِ تعالى.

• د

• ج

• ب

• أ

 

ما مجال الاقتداء  برسولِ اللّهِ ﷺ الوارِدِ في قولِ أمِّ المؤمنينَ عائشةَ رضي الله عنها: (ما خُيِّرَ رسول اللّهِ ﷺ بينَ أمرينِ إلّا اختارَ أيسرُهما ما لمْ يكنْ إثمًا)[صحيح البخاري] ؟

أ-المداومة على الذّكر والدّعاء  شكرٌ لله تعالى.

ب-حُسن معاملة الزّوج لأهل بيته.

ج- التّوسط في الدّينِ واليُسر فيه.

د-مجتمعٌ مثاليٌ في أخلاقه.

• د

• ج

• ب

• ا