السنة النبوية

مانوعُ السنةِ في قولِهِ ﷺ: (إنَّما الأعمالُ بالنِّيّاتِ) [رواهُ الشيخانِ]؟

ا-قوليةٌ.

ب-وصفيَّةٌ.

ج-فعليَّةٌ.

أيُّ الأوصافِ يختصُّ بالسنةِ النبويةِ؟

ا-غيرُ مُتــــعبدٍ به، غيرُ مُــعــجــزٍ.

ب-معجزةٌ خالِدَةٌ إلى قيامِ السّاعَةِ.

ج-قَطْعِيُّ الثّبوتِ، نُقِلَ كُلِّهِ بالتّواترِ.

أيُّ الأوصافِ يختصُّ بالقرآنِ الكريمِ؟

ا-نُقِلَ بعضُه بالتّواتُرِ.

ب-ظنِّيُّ الثبوتِ.

ج-نُقِل كلُّهُ بالتواترِ.

ما الذي يَدُلُّ علَيهِ قولهُ تَعالَى: {وَأَنزَلنا إِلَيكَ الذِّكرَ لِتُبَيِّنَ لِلنّاسِ ما نُزِّلَ إِلَيهِم وَلَعَلَّهُم يَتَفَكَّرونَ} [النحل :44]؟

ا-تَعلُّمِ سيرةِ النّبيِّ ﷺ.

ب-نشرُ هديِ النّبيِّ ﷺ.

ج -الأخذُ بِسُنّةِ النّبيِّ ﷺ.

ما عَلاقَةُ السُّنّةِ بالقرآنِ في قولِهِ تعالَى: { وَلِلَّـهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيـلًا} [آلِ عمران: 97]، وقولِهِ ﷺ: ( لِتأْخُذُوا عَنِّى مَنَاسِكَكُمْ) [رواهُ مسلمٌ]؟

ا-مفصلةٌ لمُجْمَلِ القُرآن الكَريم.

ب-مبينة لحكمٍ سكتَ عنْه القرآنُ الكريمُ.

ج-مُخَصَّصَةٌ لعمومِ القُرآنِ الكَريمِ.

ما عَلاقَةُ السُّنّةِ بالقرآنِ في قولِهِ تعالَى: { يُوصِيكُمُ اللَّـهُ فِي أَوْلَادِكُمْ لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الْأُنثَيَيْنِ} [النساء: 11]، وقولِهِ ﷺ: (القاتلُ لا يَرثُ) [رواهُ الترمذيُّ وابنُ ماجه]؟

ا-مُخَصَّصَةٌ لعمومِ القُرآنِ الكَريمِ.

ب-مفصلةٌ لمُجْمَلِ القُرآنِ الكَريمِ.

ج-مؤكدةٌ لمَا جاءَ في القُرآنِ الكَريمِ.

ما السّببُ في أنَّهُ لا يمكنُ الاكتفاءُ بالقرآنِ الكَريمِ كَمَصدَرٍ للأَحكامِ دونَ السُّنّةِ؛ لأنَّهُما مَصْدرانِ تَشريعِيّانِ مُتَلازِمانِ؟

ا-وُجودُ الأدلَّةِ الكَثيرَةِ التي تُوجِبُ الأخذَ  بالإجماع.

ب-وُجودُ الأدلَّةِ الكَثيرَةِ التي تُوجِبُ الأخذَ  بالقرآن.

ج-وُجودُ الأدلَّةِ الكَثيرَةِ التي تُوجِبُ الأخذَ بِهما معًا.

ما الذي يوصفُ أنّهُ: (مُعجِزَةٌ خالدَةٌ إلى قِيَّامِ السّاعَةِ)؟

ا-السُّنةُ.

ب-القرآنُ.

ج-الإجماعُ.

ما الذي يدُلُّ عليه الوصفُ التّالي: (كلامُ اللهِ تعالى لفظًا ومعنًى، مُتَعبَّدٌ بِتلاوَتِهِ، فَكُلُّ حَرْفٍ مِنهُ بِحسنةٍ، والحَسنَةُ بعشرِ أمثالِهَا)؟

ا-الحَديثُ النَّبوِيُّ.

ب-السِّيرَةُ النَّبويَةُ.

ج-القرآنُ الكريمُ.

ما عَلاقَةُ السُّنّةِ بالقرآنِ في قولهِ تعالَى: { وَعَاشِرُوهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ } [النساء: 19] ، وقولِهِ ﷺ: ( اتقُوا اللّهَ فِى النِّسَاءِ؛ فَإِنَّهُنَّ عَوَانٍ عندكُمْ أخذتموهُنَّ بأمانةِ اللّهِ وَاسْتَحْللتُم فروجَهُنَّ بِكَلِمَةِ اللّهِ ) [رواهُ مسلمٌ]؟

ا-مؤكدةٌ لمَا جاءَ في القُرآنِ الكَريمِ.

ب-مبينة لحكمٍ سكتَ عنهُ القرآنُ الكريمُ.

ج-مُفصِّلةٌ لمُجملِ القرآنِ الكريمِ.