Try Out Qur'an Hadist PAI

Di dalam ilmu hadis dikenal dengan istilah hadis shahih dan mutawatir. Dua istiliah ini seringkali kita tidak bisa membedakan, meskipun keduanya masih saling terkait, hadis shahih adalah dari segi kualitas sementara hadis mutawatir dilihat dari segi kuantitasnya. kriteria hadis shahih adalah kecuali:

• Sanadnya bersambung (ittishal al-sanad)
• Moralitas para perawinya baik (’adalah al-ruwwat)
• Hafalan hadis perawinya banyak tidak mungkin dilupa
• Intelektualitas para perawinya mumpuni (dhabt al-ruwwat)
• Tidak janggal (’adam al-syudzudz)

salah satu pembagian hadis dari segi kulaitasnya adalah dikenal dengan istilah hadis hasan. Namun ulama-ulama hadis memberikan definisi yang berbeda, misalnya mendefinisikan hadis hasan sebagai hadis ahad yang memenuhi kriteria hadis sahih, hanya saja kurang baik secara intelektualitas atau hafalannya atau tidak sempurna kedabitannya. definisi ini dikemukakan oleh :

• Imam al-Turmuzi
• al-Khattabi
• Imam Abu Daud
• Ibn Hajar al-'Asqalani
• Ibn Hajar al-Isfahani

Di antara kriteria kesahihan hadis adalah keadilan seorang rawi, yang dimaksud “adil” dalam ilmu Hadis adalah :

• Menempatkan sesuatu pada tempatnya
• Tidak zhalim
• Hafalannya kuat
• Islam, mukallaf, Melaksanakan ketentuan agama dan muruah
• Intelektualitas perawinya baik

Dalam hadis Rasulullah saw. disebutkan: أطلبوا العلم ولو بالصين "tuntutlah ilmu walaupun di negeri China" menurut para kritikus hadis bahwa hadis ini dari segi aspek perawinya diaktegorikan sebagai hadis dhaif, tetapi dari segi kandungan matan hadisnya dapat sejalan dengan dalil naqli yang lainnya, misalnya dalam surah al-Taubah: 122. berdasarkan hal tersebut memberikan makna bahwa hadis ini :

• Tidak bisa diterima sebagai argumentasi menuntut ilmu
• Hadis ini sebagai dasar untuk belajar di negeri orang
• Hadis ini bisa diterima sebagai argumen dalam menunut ilmu
• Ilmu itu hanya bisa di dapat di negeri China karena mereka berhasil
• Bersungguh-sungguhlah menuntut ilmu karena merupakan kewajiban kita

Salah satu penyebab kemunduran umat Islam dan akan mempercepat datangnya kiamat, sebagaimana di jelaskan hadis riwayat al-Turmuzi adalah :

• Kuangnya orang dermawan
• Kurangnya perhatian untuk menuntut ilmu pengeahuan (bodoh)
• Kurangnya generasi yang kuat
• Banyak orang pintar tapi kurang akhlak
• Banyak ulama meninggal

Tafsir adalah sebagai suatu ilmu yang digunakan untuk memahami al-Qur’an. Namun tafsir itu sendiri tidak hanya sekedar mengungkap makna ayat saja, tetapi memiliki berbagai perspektif dan metode. Adapun metode tafsir berikut ini adalah:

• Tafsir bil ma’tsur dan tafsir bil Atsari
• Tafsir bil ma’tsur dan tafsir bil ra’yi
• Tafsir bil al-Aql dan tafsir bil dirayah
• Tafsir bil Qur’an dan Tafsir bil Aqli
• Tafsir bil Ijtihad dan tafsir bil Isyari

Panafsiran al-Qur’an yang bersumber dari al-Qur’an, hadis Nabi, dan Perkataan sahabat termasuk tafsir :

• Bil Aqli
• Bil Ra’yi
• Bil Ma’tsur/Atsari
• Bil Dirayah
• Bil Isyari

Menafsirkan al-Qur’an dengan berbagai perspektif, misalnya dari segi qira’ah, asbabul Nuzul, bahasa, munasabah ayat atau surat, dan hukum termasuk metode :

• Tafsir tafshili
• Tafsir ijmali
• Tafsir maudhu’i
• Tafsir Tahlili
• Tafsir Muqaran

Salah satu kitab tafsir yang banyak dipelajari umat Islam Indonesia adalah kitab tafsir Jalalain. Kitab tafsir ini termasuk ketegori kitab :

• Tafsir Ijmali
• Tafsir Muqaran
• Tafsir Tahlili
• Tafsir maudhu’i
• Tafsir Isyari

Salah seorang ahli tafsir Indonesia yang banyak menulis buku-buk yang berkaitan dengan al-Qur'an adalah M. Quraish Shihab, di antara karya-karya beliau adalah: Jilbab dalam al-Qur'an, Wawasan al-Qur'an, Perempuan dalam al-Qur'an. Karya-karya beliau tersebut termasuk dalam kategori karya tafsir:

• Tafsir Muqaran
• Tafsir Tahlili
• Tafsir maudhu’i
• Tafsir Isyari
• Tafsir Ijmali