البيوع المحرمة

أيّ أنواعِ الجوائزِ حُرّمتْ شرعًا لأنَّها تُعدُّ رهانًا مُحرّمًا؟

أ-أنْ يشتريَ الناسُ بطاقات سحبٍ، ثمَّ يفوزَ عددٌ محدودٌ منهم.

ب -أنْ يضعَ لاعبانِ أو أكثرُ مالًا، ثمَّ يأخذَهُ اللَّاعبُ الفائزُ منهم.

ج-أنْ يكونَ مُقدمُ الجائزةِ جميعَ المتسابقينَ عدا منافسًا واحدًا أو أكثرَ.

د-أنْ يكونَ راعي الجائزةِ أحدَ المتسابقين ولا يكسبَ حتى لو فازَ.

• د

• ج

• ب

• ا

ما شرطُ جوازِ بيعِ الأموالِ الرِّبويّةِ مختلفةِ الجنسِ؟

أ-التقابضُ الفوريُّ.

ب-التساوي في الكميّةِ.

ج-الاتفاقُ بين الطرفينِ.

د-الاستلامُ بعدَ التَّفرُّقِ.

• د

• ج

• ب

• أ

أيّ المبادلاتِ التجاريةِ يُشترطُ فيها التّقابضُ الفوريُّ والتساوي في المقدارِ؟

أ-مالانِ غيرُ رِبويينِ.

ب-مالٌ ربويٌّ بمالٍ غيرِ ربويٍّ.

ج-مالانِ رِبويّانِ مختلفا الصّنفِ والعلةِ.

د- مالانِ رِبويّانِ من صنفٍ واحدٍ.

• د

• ج

• ب

• أ

أيّ صورِ المعاملاتِ الماليةِ ليسَت رِبًا؟

أ-اقترضَ مالًا على أنْ يزيدَ %5 عندَ السَّدادِ.

ب-طلبَ زيادةَ %7 من المَدينِ لأنّهُ تأخّرَ في السّدادِ.

ج-اشترت عِقدًا منَ الذهبِ بعشرةِ آلافٍ مؤجلةٍ.

د-اشترطَ الدّائنُ على المدينِ أن يردّ الدينَ بعدَ شهرٍ.

• د

• ج

• ب

• ا

ما عِلّةُ تحريمِ القمارِ؟

أ-أنّهُ عقدٌ مبنيٌّ على الجهالةِ.

ب-أنَّهُ فسخُ عقدٍ بغيرِ حقٍّ.

ج-أنَّهُ عقدٌ لم يتحققْ فيهِ التساوي.

د-أنَّهُ عقدٌ على مالٍ رِبويٍّ.

• د

• ج

• ب

• ا

أيّ المعاملاتِ الماليةِ المُحرّمةِ وردَ في قولِ اللَّهِ تعالى: ﴿إِنَّمَا يُرِيدُ ٱلشَّيطَٰنُ أَن يُوقِعَ بَينَكُمُ ٱلعَدَٰوَةَ وَٱلبَغضَآءَ فِي ٱلخَمرِ وَٱلمَيسِرِ وَيَصُدَّكُم عَن ذِكرِ ٱللَّهِ وَعَنِ ٱلصَّلَوٰةِۖ فَهَل أَنتُم مُّنتَهُونَ﴾[المائدة:91]؟

أ-القمارُ. 

ب-الربَا.

ج-النجشُ.

د-البيعُ على البيعِ.

• د

• ج

• ب

• أ

أيّ البيوع حُرِّمَ بسببِ الأثرِ المترتبِ عليه وليس لذاتِهِ؟

أ-تبادلُ السّلع.

ب-بيعُ الأثمان.

ج-ربَا الديونِ.

د-تجارةُ الأقوات.

• د

• ج

• ب

• ا

ما أثرُ أكلِ مالِ الرّبَا على المُرابِي؟

أ-الإرهاقُ بالدّيونِ.

ب-البخلُ والجشعُ.

ج-زيادةُ الفوائد.

• ج

• ب

• ا

أيّ الآياتِ وردَ فيها وصفٌ لحالِ المُرابي يومَ القيامةِ؟

أ-قالَ تعالى: ﴿ٱلَّذِينَ يَأكُلُونَ ٱلرِّبَوٰاْ لَا يَقُومُونَ إِلَّا كَمَا يَقُومُ ٱلَّذِي يَتَخَبَّطُهُ ٱلشَّيطَٰنُ مِنَ ٱلمَسِّ﴾[البقرة:275].

ب-قالَ تعالى: ﴿يَمحَقُ ٱللَّهُ ٱلرِّبَوٰاْ وَيُربِي ٱلصَّدَقَٰتِ وَٱللَّهُ لَا يُحِبُّ كُلَّ كَفَّارٍ أَثِيمٍ﴾[البقرة:276].

ج-قالَ تعالى: ﴿ فَإِن لَّم تَفعَلُواْ فَأذَنُواْ بِحَربٍ مِّنَ ٱللَّهِ وَرَسُولِهِ﴾[البقرة:279].

د-قالَ تعالى: ﴿فَمَن جَآءَهُ مَوعِظَةٌ مِّن رَّبِّهِ فَٱنتَهَىٰ فَلَهُ مَا سَلَفَ وَأَمرُهُ إِلَى ٱللَّهِ﴾[البقرة:275].

• د

• ج

• ب

• ا

أيّ  بدائلِ القروضِ الرِّبويّةِ يُساهِمُ في التّنميةِ البشريّةِ بالإضافةِ إلى التّنميةِ الاقتصاديّةِ؟

أ-عقدُ الشَّراكةِ.

ب-البيعُ بالتقسيطِ.

ج-عقدُ المُضاربةِ.

د-القرضُ الحسنُ.

• د

• ج

• ب

• ا