S10-FILOSOFÍA-08-II

Con relación a la hermenéutica, determine el valor de verdad (V) o falsedad (F) de los siguientes enunciados:

I. El máximo representante de esta filosofía es Lyotard.

II. Propone que el ser humano es por naturaleza interpretativo.

III. Toda interpretación es relativa ya que está influenciada por el momento histórico en el que vive el intérprete.

IV. Señala que el proyecto moderno ha concluido.

V. El origen de los estudios hermenéuticos se encuentra en la teología cristiana.

• VFFFV

• VFVFF

• FVVFV

• VVFVV

• FVVVF

Se cuenta que un Rey griego, cansado de las amenazas de los persas, va al oráculo de Delfos y le pregunta: “¿Debo declarar la guerra al imperio persa?”. A lo que el oráculo responde: “Un gran ejército va a ser destruido”. El rey entusiasmado le declara la guerra a los persas, y éstos destruyen su ciudad. La anécdota cuenta que el rey vuelve enojado a increpar al oráculo por su predicción, a lo que éste simplemente le dice: “Yo dije que un gran ejército iba a ser destruido. Ese ejército era el tuyo”.

De esta anécdota podemos inferir que

• en la Grecia antigua, la hermenéutica expresaba la compresión de una sentencia oscura.

• las predicciones del oráculo de Delfos eran engañosas

• el Rey no pudo interpretar correctamente pues no sabía hermenéutica.

• el arte de la interpretación es algo que ocurre únicamente en el siglo XX.

• solo las interpretaciones hechas por un oráculo son correctas.

Dos amigos conversan sobre la llegada masiva de venezolanos al Perú. Pablo, considera que la llegada de venezolanos es positiva ya que será un motor que impulse la economía; mientras que Jean Pierre cree que este hecho es negativo, pues muchos venezolanos están ocupando puestos de trabajo que antes le pertenecían a peruanos. La característica de la hermenéutica que muestra esta situación es

• la conciencia antihistórica.

• la universalidad de la interpretación.

• la crisis de los metarelatos.

• la crítica a los dualismos.

• el círculo posmoderno.

¿Cuál de las siguientes alternativas enuncia una característica que no pertenece al postmodernismo?

• Crítica los dualismos y promueve el pluralismo y la diversidad.

• Asume el giro lingüístico.

• La conciencia histórica caracteriza al hombre postmoderno.

• La verdad es una cuestión de perspectiva.

• Cuestiona los textos

Cuando Protágoras sentencia “El hombre es la medida de todas las cosas”, quiere expresar que las cosas son como nos parecen, es decir, la verdad es relativa y depende de la perspectiva de los sujetos. De esto se deduce que

• la actitud de Protágoras no tiene nada que ver con el postmodernismo.

• Lyotard no entendió lo que quería decir Protágoras.

• el postmodernismo rechaza rotundamente las tesis de los sofistas por relativistas.

• Protágoras debería ser considerado un “relativista postmoderno”.

• la frase de Protágoras guarda afinidad con la idea de verdad de los posmodernos.

En un debate sobre la situación de las sociedades actuales, Miguel sostiene que: “Lo que define nuestra situación es la incredulidad hacia los metarelatos. Por ejemplo, el cristianismo hasta hace poco organizaba la vida de las personas. Sin embargo, en nuestra época como lo demuestran las encuestas el ateísmo comienza a ser un fenómeno de masas, es decir, más personas se declaran incrédulas frente a las supuestas “verdades” de la biblia”. Se deduce que la interpretación de la modernidad de Miguel guarda relación con la filosofía de

• Nietzsche.

• Foucault.

• Heidegger

• Lyotard

• Gadamer

Martín, profesor de filosofía, decide empezar su clase proyectando un video sobre una de las marchas, denominada “El orgullo gay”. En una escena del video un joven dice: “No solo existen varones y mujeres, también existimos nosotros”. Martín decide comentar esta parte del video y dice lo siguiente: “La sociedad moderna ha creado falsos dualismos, como: bueno-malo, occidente-oriente, varones-mujeres; y con ello excluyó otras perspectivas, opciones y formas de vida que son legítimas”. Se deduce que Martín hace referencia

• a la incredulidad hacia las metáforas.

• al carácter antidualista de la filosofía posmoderna.

• a la unidad de la verdad propia de la modernidad.

• a la naturaleza interpretativa del hombre

• a la crítica de Foucault a la hermenéutica

La hermenéutica defiende que cada interpretación es relativa y el postmodernismo que la verdad es una cuestión de perspectiva. De esto se infiere que cada una a su modo está

• suscribiendo el proyecto moderno de entender la filosofía como un saber racional

• asumiendo la definición de filosofía de Hegel que la concebía como un saber absoluto de la realidad.

• cuestionando la filosofía cartesiana que asumió haber llegado a verdades indudables

• criticando la manera tradicional de concebir la filosofía como la búsqueda de una verdad universal y absoluta

• poniendo en tela de juicio la religión cristiana en tanto considera que la religión revela verdades absolutas.