مراجعة عامة (درس البعث والنشور-احكام الميم-الاعتدال في الانفاق

أي  آية تدل على أن الجنّةُ أُدْنيَتِ  منَ أهلِها، فلا يتحمّلوا عناءَ الذّهابِ إليها.

• قولُهُ تعالى:﴿وَأُزْلِفَتِ الْجَنَّةُ لِلْمُتَّقِينَ غَيْرَ بَعِيدٍ (31)﴾

• قولُهُ تعالى:﴿مَّنْ خَشِيَ الرَّحْمَٰنَ بِالْغَيْبِ وَجَاءَ بِقَلْبٍ مُّنِيبٍ (33)﴾

• قولُهُ تعالى:﴿ادْخُلُوهَا بِسَلَامٍ ۖ ذَٰلِكَ يَوْمُ الْخُلُودِ (34)﴾

ما حكمُ الميمِ الواردةِ في قولهِ تعالى:﴿وَمَا ههم بِـخَارِجِينَ مِنْهَا﴾

• إخفاءٌ شفويٌّ

• إخفاءٌ حقيقيٌّ

• إدغامٌ شفويٌّ

مـا حكـمُ التّجويـدِ في قولهِ تعالى:﴿زَفِیرٌ وَشَهِیقٌ﴾

• إدْغامٌ حقيقيٌ.

• إدغامٌ شفويٌ.

• إخفاءٌ شفويٌ.

مـا الحكـمُ الـوارد في قولِهِ تعالى:﴿وَكَمْ أَهْلَكْنَا﴾[

• إظهارٌ شفويٌّ

• إخفاءٌ حقيقيٌّ

• إدغامٌ شفويٌّ

ما حكمُ الميمِ السّاكِنَةِ الّتي وردَت في قولِه تعالى: ﴿فَهَلْ تَرَىٰ لَهُم مِّن بَاقِيَةٍ

• إظهارٌ شفويٌّ

• إدغامٌ حقيقيٌّ

• إدغامٌ شفويٌّ

بيّنْ حكم التجويدِ في قولهِ تعالى:﴿أَم بِـــهِ﴾ 

• إظهارٌ شفويٌ

• اقلاب

• إخفاءٌ شفويٌّ

مـا هـي تَوْجيهات رسولُ اللّهِ ﷺ  لمَـن أرادَ الأكـلَ؟

• إِلَى تركِ نصفٍ للنَّفَسِ ونصفٍ للأكلِ.

• إِلَى تركِ ثلثٍ للشَّرابِ وثلثٍ للنَّفَس.

• إِلَى تركِ ربعٍ للشَّرابِ وربعٍ للنَّفَسِ.

علِّلْ: نَهَـى الإسلامُ عنِ الإسرافِ والخُيلاءِ في اللِّباسِ؟

• لأنَّ إسرافَ هذا المالِ على الطَّعامِ أَوْلَى مِن إسرافِــهِ على اللِّباسِ.

• لِما فيــهِ مِنْ تَضييعٍ للمالِ، وإنفاقٍ لــهُ في غَيْرِ وجهِــهِ الشَّرعيِّ.

• خَوْفًا مِن أنْ يُنفِقَ الإنسانُ جميعَ مالِــهِ على اللِّباسِ ويُصبِحَ مُعدَمًا.

منْ خِلالِ فهمِكَ للحديث التَّالي؛ ما الـمِقدارُ الّذي يجوزُ تحديدُه في الوصيّةِ؟

• النِّصفُ.

• السُّدسُ.

• الثُّلثُ.

علِّلْ: نَهى الإسلامُ الإنسانَ عنِ الإسرافِ في الصَّدقــةِ؟

• لأنَّــهُ يُنفِقُ مالَــهُ في تَطوُّعٍ، ويَترُكُ الواجبَ.

• لأنَّ هناكَ مَنْ يَتصدَّقُ على الفقراء أيضًا.

• لأنَّ الفقراءَ  بحاجــةٍ للزكاةِ وليس الصدقةِ.