ETICA II - PRIMER PARCIAL - COMPRENSIÓN LECTORA

LA PRIMERA E INDISPENSABLE CONDICIÓN ÉTICA.

 

“Yo creo que la primera e indispensable condición ética es la de estar decidido a no vivir de cualquier modo: estar convencidos de que no todo da igual aunque antes o después vayamos a morirnos. Cuando se habla de

“moral” la gente suele referirse a esas órdenes y costumbres que suelen respetarse, por lo menos

aparentemente y a veces sin saber bien por qué. Pero a veces el verdadero sentido no está en someterse aun código o en llevar la contraria a lo establecido (que también es someterse a un código, pero al revés) sino en intentar comprender. Comprender por qué ciertos comportamientos nos convienen y otros no, comprender de qué va la vida y qué es lo que puede hacerla “buena” para nosotros los humanos. Ante todo, nada con contentarse con ser tenido por bueno, con quedar bien ante los demás, con que nos den la aprobación. Desde luego, para ello será preciso no solo tener la obediencia de un robot, sino también hablar con los demás, dar razones y escucharlas. Pero el esfuerzo de tomar la decisión tiene que hacerla cada cual en solitario:

nadie puede ser libre por ti.

De acuerdo con el texto, “vivir de cualquier modo” significa:

• Someterse a las órdenes y costumbres

• Estar convencido que todo da igual

• Obedecer como un robot

• Hablar con los demás

“Yo creo que la primera e indispensable condición ética es la de estar decidido a no vivir de cualquier modo: estar convencidos de que no todo da igual aunque antes o después vayamos a morirnos. Cuando se habla de

“moral” la gente suele referirse a esas órdenes y costumbres que suelen respetarse, por lo menos

aparentemente y a veces sin saber bien por qué. Pero a veces el verdadero sentido no está en someterse aun código o en llevar la contraria a lo establecido (que también es someterse a un código, pero al revés) sino en intentar comprender. Comprender por qué ciertos comportamientos nos convienen y otros no, comprender de qué va la vida y qué es lo que puede hacerla “buena” para nosotros los humanos. Ante todo, nada con contentarse con ser tenido por bueno, con quedar bien ante los demás, con que nos den la aprobación. Desde luego, para ello será preciso no solo tener la obediencia de un robot, sino también hablar con los demás, dar razones y escucharlas. Pero el esfuerzo de tomar la decisión tiene que hacerla cada cual en solitario:

nadie puede ser libre por ti.

De acuerdo con el texto, “vivir de cualquier modo” significa:

• Someterse a las órdenes y costumbres

• Estar convencido que todo da igual

• Obedecer como un robot

• Hablar con los demás

“Yo creo que la primera e indispensable condición ética es la de estar decidido a no vivir de cualquier modo: estar convencidos de que no todo da igual aunque antes o después vayamos a morirnos. Cuando se habla de

“moral” la gente suele referirse a esas órdenes y costumbres que suelen respetarse, por lo menos

aparentemente y a veces sin saber bien por qué. Pero a veces el verdadero sentido no está en someterse aun código o en llevar la contraria a lo establecido (que también es someterse a un código, pero al revés) sino en intentar comprender. Comprender por qué ciertos comportamientos nos convienen y otros no, comprender de qué va la vida y qué es lo que puede hacerla “buena” para nosotros los humanos. Ante todo, nada con contentarse con ser tenido por bueno, con quedar bien ante los demás, con que nos den la aprobación. Desde luego, para ello será preciso no solo tener la obediencia de un robot, sino también hablar con los demás, dar razones y escucharlas. Pero el esfuerzo de tomar la decisión tiene que hacerla cada cual en solitario:

nadie puede ser libre por ti.

En cuanto a las órdenes y costumbres el autor indica que:

• La gente siempre actúa hipócritamente

• Se desconocen a menudo

• La mayoría de las veces son ignoradas

• No siempre sabemos por qué las seguimos

“Yo creo que la primera e indispensable condición ética es la de estar decidido a no vivir de cualquier modo: estar convencidos de que no todo da igual aunque antes o después vayamos a morirnos. Cuando se habla de

“moral” la gente suele referirse a esas órdenes y costumbres que suelen respetarse, por lo menos

aparentemente y a veces sin saber bien por qué. Pero a veces el verdadero sentido no está en someterse aun código o en llevar la contraria a lo establecido (que también es someterse a un código, pero al revés) sino en intentar comprender. Comprender por qué ciertos comportamientos nos convienen y otros no, comprender de qué va la vida y qué es lo que puede hacerla “buena” para nosotros los humanos. Ante todo, nada con contentarse con ser tenido por bueno, con quedar bien ante los demás, con que nos den la aprobación. Desde luego, para ello será preciso no solo tener la obediencia de un robot, sino también hablar con los demás, dar razones y escucharlas. Pero el esfuerzo de tomar la decisión tiene que hacerla cada cual en solitario:

nadie puede ser libre por ti.

La expresión "comprender de que vá la vida" significa:

• Plantear objetivos y metas para la vida

• Determinar los compuestos de la vida

• Entender de qué se trata el vivir

• Saber cual es el transcurso de vivir

“Yo creo que la primera e indispensable condición ética es la de estar decidido a no vivir de cualquier modo: estar convencidos de que no todo da igual aunque antes o después vayamos a morirnos. Cuando se habla de

“moral” la gente suele referirse a esas órdenes y costumbres que suelen respetarse, por lo menos

aparentemente y a veces sin saber bien por qué. Pero a veces el verdadero sentido no está en someterse a un código o en llevar la contraria a lo establecido (que también es someterse a un código, pero al revés) sino en intentar comprender. Comprender por qué ciertos comportamientos nos convienen y otros no, comprender de qué va la vida y qué es lo que puede hacerla “buena” para nosotros los humanos. Ante todo, nada con contentarse con ser tenido por bueno, con quedar bien ante los demás, con que nos den la aprobación. Desde luego, para ello será preciso no solo tener la obediencia de un robot, sino también hablar con los demás, dar razones y escucharlas. Pero el esfuerzo de tomar la decisión tiene que hacerla cada cual en solitario:

nadie puede ser libre por ti.

La expresión "verdadero sentido" significa:

• La verdadera razón oculta

• La verdadera dificultad

• El pensamiento correcto

• Lo contrario

“Yo creo que la primera e indispensable condición ética es la de estar decidido a no vivir de cualquier modo: estar convencidos de que no todo da igual aunque antes o después vayamos a morirnos. Cuando se habla de

“moral” la gente suele referirse a esas órdenes y costumbres que suelen respetarse, por lo menos

aparentemente y a veces sin saber bien por qué. Pero a veces el verdadero sentido no está en someterse aun código o en llevar la contraria a lo establecido (que también es someterse a un código, pero al revés) sino en intentar comprender. Comprender por qué ciertos comportamientos nos convienen y otros no, comprender de qué va la vida y qué es lo que puede hacerla “buena” para nosotros los humanos. Ante todo, nada con contentarse con ser tenido por bueno, con quedar bien ante los demás, con que nos den la aprobación. Desde luego, para ello será preciso no solo tener la obediencia de un robot, sino también hablar con los demás, dar razones y escucharlas. Pero el esfuerzo de tomar la decisión tiene que hacerla cada cual en solitario:

nadie puede ser libre por ti.

Cuando el autor nos dice "nadie puede ser libre por ti" esta indicando que:

• No me debo colocar en el lugar de otro

• Solo yo soy responsable de mis actos

• Cada quien se libera por sí solo

• Ser libre es no creer en nadie

SER JOVEN PARA LA VIDA Y A PESAR DE LAS TRAMPAS

 Ser joven, a pesar de la televisión que se empeña en meternos a grandes o en quemar todas nuestras etapas de una vez, sin posibilitarnos los sueños de ciudades legendarias o la esperanza de enamorarse de una utopía. Ser jóvenes, a pesar de la guerra infanticida que no nos deja crecer y ser mayores y mata de una vez toda la vida, porque no es vida estar llenos de desasosiegos, diferentes a los naturales de la edad y tampoco es vida estar llenos de miedos, sin saber que es la paz.

Ser jóvenes, a pesar de los traficantes de droga y armas letales que nos llevan por las quimeras aladas de la facilidad o la mera complacencia o nos hacen creer como certeza que el poder está en la fuerza y no en la persuasión. Ser jóvenes, a pesar de las vallas publicitarias que nos invitan a consumir sin moderación y nos hacen olvidar que primero hay que prepararse con esfuerzo para el trabajo y llegar antes que nada a la educación, a pesar del neoliberalismo del Estado o de todos los obstáculos que se nos atraviesan y nos hacen caer en la desesperación.

Ser jóvenes, a pesar que nos hagan creer que la belleza del cuerpo está sólo en las líneas y el vestido o no tener un poco de acné a los dieciséis, o aunque nos hagan creer que el sexo no requiere de amor y compromisos y que por ser jóvenes nuestra única meta es el goce, el disfrute y el placer.

En el primer verso el autor indica que la televisión es nociva por que:

• Nos hace enamorar de utopías

• Empobrece la imaginación

• Nos estanca en una etapa del desarrollo

• Nos lleva a soñar con ciudades legendarias

SER JOVEN PARA LA VIDA Y A PESAR DE LAS TRAMPAS

 Ser joven, a pesar de la televisión que se empeña en meternos a grandes o en quemar todas nuestras etapas de una vez, sin posibilitarnos los sueños de ciudades legendarias o la esperanza de enamorarse de una utopía. Ser jóvenes, a pesar de la guerra infanticida que no nos deja crecer y ser mayores y mata de una vez toda la vida, porque no es vida estar llenos de desasosiegos, diferentes a los naturales de la edad y tampoco es vida estar llenos de miedos, sin saber que es la paz.

Ser jóvenes, a pesar de los traficantes de droga y armas letales que nos llevan por las quimeras aladas de la facilidad o la mera complacencia o nos hacen creer como certeza que el poder está en la fuerza y no en la persuasión. Ser jóvenes, a pesar de las vallas publicitarias que nos invitan a consumir sin moderación y nos hacen olvidar que primero hay que prepararse con esfuerzo para el trabajo y llegar antes que nada a la educación, a pesar del neoliberalismo del Estado o de todos los obstáculos que se nos atraviesan y nos hacen caer en la desesperación.

Ser jóvenes, a pesar que nos hagan creer que la belleza del cuerpo está sólo en las líneas y el vestido o no tener un poco de acné a los dieciséis, o aunque nos hagan creer que el sexo no requiere de amor y compromisos y que por ser jóvenes nuestra única meta es el goce, el disfrute y el placer.

Del segundo verso se puede deducir que:

• Ciertos desasosiegos son normales

• La experiencia de la guerra nos hace mayores

• La guerra permite enfrentar el miedo

• La vida consiste en crecer y ser mayores

SER JOVEN PARA LA VIDA Y A PESAR DE LAS TRAMPAS

 Ser joven, a pesar de la televisión que se empeña en meternos a grandes o en quemar todas nuestras etapas de una vez, sin posibilitarnos los sueños de ciudades legendarias o la esperanza de enamorarse de una utopía. Ser jóvenes, a pesar de la guerra infanticida que no nos deja crecer y ser mayores y mata de una vez toda la vida, porque no es vida estar llenos de desasosiegos, diferentes a los naturales de la edad y tampoco es vida estar llenos de miedos, sin saber que es la paz.

Ser jóvenes, a pesar de los traficantes de droga y armas letales que nos llevan por las quimeras aladas de la facilidad o la mera complacencia o nos hacen creer como certeza que el poder está en la fuerza y no en la persuasión. Ser jóvenes, a pesar de las vallas publicitarias que nos invitan a consumir sin moderación y nos hacen olvidar que primero hay que prepararse con esfuerzo para el trabajo y llegar antes que nada a la educación, a pesar del neoliberalismo del Estado o de todos los obstáculos que se nos atraviesan y nos hacen caer en la desesperación.

Ser jóvenes, a pesar que nos hagan creer que la belleza del cuerpo está sólo en las líneas y el vestido o no tener un poco de acné a los dieciséis, o aunque nos hagan creer que el sexo no requiere de amor y compromisos y que por ser jóvenes nuestra única meta es el goce, el disfrute y el placer.

Cuando el autor habla de "las quimeras aladas de la facilidad y la complacencia", está indicando que:

• Las quimeras tienen alas

• La facilidad y las quimeras son solo una ilusión

• La facilidad y la complacencia producen fantasias

• La facilidad y la complacencia llevan a sensaciones equivocadas

SER JOVEN PARA LA VIDA Y A PESAR DE LAS TRAMPAS

 Ser joven, a pesar de la televisión que se empeña en meternos a grandes o en quemar todas nuestras etapas de una vez, sin posibilitarnos los sueños de ciudades legendarias o la esperanza de enamorarse de una utopía. Ser jóvenes, a pesar de la guerra infanticida que no nos deja crecer y ser mayores y mata de una vez toda la vida, porque no es vida estar llenos de desasosiegos, diferentes a los naturales de la edad y tampoco es vida estar llenos de miedos, sin saber que es la paz.

Ser jóvenes, a pesar de los traficantes de droga y armas letales que nos llevan por las quimeras aladas de la facilidad o la mera complacencia o nos hacen creer como certeza que el poder está en la fuerza y no en la persuasión.

Ser jóvenes, a pesar de las vallas publicitarias que nos invitan a consumir sin moderación y nos hacen olvidar que primero hay que prepararse con esfuerzo para el trabajo y llegar antes que nada a la educación, a pesar del neoliberalismo del Estado o de todos los obstáculos que se nos atraviesan y nos hacen caer en la desesperación.

Ser jóvenes, a pesar que nos hagan creer que la belleza del cuerpo está sólo en las líneas y el vestido o no tener un poco de acné a los dieciséis, o aunque nos hagan creer que el sexo no requiere de amor y compromisos y que por ser jóvenes nuestra única meta es el goce, el disfrute y el placer.

La publicidad puede ser un riesgo para los jóvenes porque:

• Les produce amnesia y olvido

• Hace parecer todo muy fácil

• Pasa por alto el esfuerzo y la educación

• Es producto de un Estada Neoliberal