6-3〈蜘蛛之絲〉

下列文句，何者用字完全正確？

• 响午時分，烈日如焚，若有戶外活動須小心中暑，並且及時補充水分，小憩片刻

• 風災引發土石流將村莊夷為平地，其所凸顯出的山坡地濫墾問題至今仍餘波盪漾

• 天空煞時從湛藍轉為灰暗，接著大雨滂沱而至，路上行人躲避不及都成了落湯雞

• 許多學子踏入社會後，往往容易迷失自我，戴浮戴沉於人海中，找不到人生目標

佛教文化對漢語詞彙有深遠的影響，不僅蘊含著深刻的文化內涵，更增添了詞彙的生動性和表現力。下列「　」中的語詞皆與佛教相關，何者運用錯誤？

• 課堂上認真聆聽，有疑義時勇於提問，是學習的「不二法門」

• 曉明覺察事物的觀點獨特，時常擁有「磨磚成鏡」的創意靈感

• 近來詐騙猖獗，受害者紛紛「現身說法」，呼籲民眾提高警覺

• 老師的及時提醒猶如「當頭棒喝」，使他幡然醒悟，痛改前非

〈蜘蛛之絲〉文中巧妙運用譬喻手法，表現出人物的動態情境。下列文句，何者使用此種表現手法？

• 透過水晶似的水，彷彿看西洋鏡一樣，很明晰地能看到三途川或針山的光景

• 周遭都像墳墓中那樣沉沉的靜寂，就是偶爾聽到的，也都是罪人們細微的嘆息

• 從遙遠遙遠的天上，不是有一條銀色的蜘蛛絲，就像怕教人看見一樣，細微地放著光

• 犍陀多如何禁受得住，揚起一陣風，恰如陀螺一樣團團轉，轉眼間一頭倒栽了下去

下列三則語錄皆引自芥川龍之介《侏儒的話》，側面映照了作者的性格及其對人生的想法。依據語錄的內容，能否支持下列①、②兩項推論？◆人生比地獄還要地獄◆人性的，過於人性的東西，大抵上都帶有動物的性質◆最聰明的處世之道是一面輕蔑社會的因襲，又與其毫無矛盾地生活著推論①：芥川龍之介的性格悲觀，且不願相信人性本善推論②：芥川龍之介潔身自好，即便社會黑暗，亦不願同流合汙

• 支持１、２

• 支持１，不支持２

• 不支持１，支持２

• 不支持１、２

下列關於釋迦佛解救犍陀多的原因，何者正確？

• 犍陀多生前曾對蜘蛛有悲憫之心，故放他一條生路

• 釋迦佛偶然看見了在地獄受苦的犍陀多，心生憐憫

• 蜘蛛為報恩，向釋迦求情自願營救犍陀多離開地獄

• 地獄罪人中，唯犍陀多的罪行最輕微，故給其機會

本文中，不斷強調蜘蛛絲色澤銀白，散發微弱光芒。下列關於「蜘蛛絲」的詮釋，何者說明錯誤？

• 映襯地獄的黑暗，以微光象徵生機

• 蜘蛛絲發出微光，喚醒了罪人們的善念

• 以蜘蛛絲微弱的光芒，凸顯人性的脆弱

• 蜘蛛絲的微光，提示犍陀多生前微小的善念

下列關於犍陀多最終無法脫離地獄的原因，何者說明正確？

• 釋迦佛無心拯救犍陀多

• 犍陀多仍因私欲而生惡念

• 蜘蛛絲無法承載罪人的重量

• 地獄距離極樂世界過於遙遠

        「釋迦佛邊看著地獄的光景，邊想起犍陀多曾救過蜘蛛的事，於是，想要酬報他的善行，打算儘可能把他從這地獄裡救出來。釋迦佛看看旁邊正好有隻極樂世界的蜘蛛在掛著銀色的細絲。釋迦佛悄悄地拿起那條蜘蛛絲，從玉般的白蓮之間放下去，一直垂到遙遠的地獄的底層下面去」，這一段情節主要彰顯了佛教哪種觀念？

• 因果循環

• 立地成佛

• 回頭是岸

• 眾生平等

〈蜘蛛之絲〉一文中，運用了多處對比，營造出善與惡相對的兩個時空。若樂樂班上要改以戲劇的方式來詮釋〈蜘蛛之絲〉，下列安排何者最貼近本文？

• 場景：利用金碧輝煌的白蓮花池，對比一片漆黑的惡臭血池

• 人物：以釋迦佛的大方慷慨，對照犍陀多的膽小怯懦

• 氛圍：透過極樂世界的寧靜祥和，對照苦難地獄的痛苦絕望

• 結局：藉由犍陀多失去一線生機，映襯釋迦佛的袖手旁觀

由於犍陀多生前的微小善念，得以獲得逃脫地獄的一線生機，作者試圖彰顯：獲得救贖的關鍵，往往不在於他人的幫助，而是自我內心的省察。下列哪一則新聞內容，最能呼應上述旨意？

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