“[...] O centro dos primeiros sistemas da natureza não é o indivíduo, é a sociedade. É ela que se objetiva e não mais o homem.”

RODRIGUES, J. A. (Org.) Durkheim. São Paulo: Ática, 1978. p.201-202.

Nesse trecho, Durkheim propõe romper com o humanismo antropocêntrico dos modernos em favor de um novo modelo de conhecimento baseado no sociocentrismo. Não mais o homem, mas a sociedade aparece como centro do conhecimento porque, para Durkheim,

• A sociedade é o modelo dos primeiros sistemas lógicos.

• Os primeiros sistemas lógicos se fundem com a natureza.

• A consciência coletiva corresponde à totalidade dos conhecimentos individuais.

• A proeminência da estrutura social se realiza em detrimento do acontecimento.

• O individuo acima do coletivo.

A Sociologia surge no século XIX, momento marcado por uma intensa crise social na Europa. Émille Durkheim não deixou de ser influenciado por esse contexto. Nesse sentido, um dos seus objetivos era fazer da Sociologia uma disciplina científica capaz de criar repostas aos desafios enfrentados pela sociedade moderna.

Entre os desafios, colocava-se a crescente contradição entre capital e trabalho, entendida pelo autor como um exemplo dos efeitos de um estado de anomia, caracterizado

• Pela excessiva regulamentação estatal sobre as atividades econômicas.

• Pela intensificação dos laços de solidariedade mecânica no interior das corporações.

• Pela ausência de instituições capazes de exercerem um poder moral sobre os indivíduos.

• Pelo aprofundamento da desigualdade econômica.

• Pela ampliação do acesso a informação virtual.

O objeto de estudo da sociologia, para Durkheim, é o fato social, que deve ser tratado como “coisa” e o sociólogo deve afastar suas prenoções e preconceitos. A construção durkheimiana do objeto de estudo da sociologia pode ser considerada:

• Positivista, pois se fundamenta na busca de objetividade e neutralidade.

• Dialética, pois reconhece a existência de uma realidade exterior ao pesquisador.

• Kantiana, pois trata da “coisa em si” e realiza a coisificação da realidade.

• Nietzschiana, pois coloca a “vontade de poder” como fundamento para a pesquisa.

• Weberiana, pois aborda a ação social racional atribuída por um sujeito.

Durkheim caracteriza o suicídio ─ até então considerado objeto de estudo da epidemiologia, da psicologia e da psiquiatria ─ como fato social e, por isso, dotado das características da coercitividade, da exterioridade, da generalidade. É tomado, pois, como objeto de estudo sociológico, em virtude do fato de:

• Variar na razão inversa ao grau de integração dos grupos sociais de que faz parte o indivíduo, ou seja, quanto maior o grau de integração ao grupo social, mais elevada é a taxa de mortalidade-suicídio da sociedade.

• Ser possível observar uma certa predisposição social para fornecer determinado número de suicidas, ou seja, uma tendência constante, marcada pela permanência, a despeito de variações circunstanciais.

• Configurar-se como uma morte que resulta direta ou indiretamente, consciente ou inconscientemente de um ato executado pela própria vítima.

• Depender, exclusivamente, do temperamento do suicida, de seu caráter, de seu histórico familiar, de sua biografia, uma vez que não deixa de ser um ato do próprio indivíduo.

A Sociologia surge no século XIX, momento marcado por uma intensa crise social na Europa. Émile Durkheim não deixou de ser influenciado por esse contexto. Nesse sentido, um dos seus objetivos era fazer da Sociologia uma disciplina científica capaz de criar repostas aos desafios enfrentados pela sociedade moderna. Entre os desafios, colocava-se a crescente contradição entre capital e trabalho, entendida pelo autor como um exemplo dos efeitos de um estado de anomia, caracterizado

• pela excessiva regulamentação estatal sobre as atividades econômicas

• pela intensificação dos laços de solidariedade mecânica no interior das corporações.

• pela ausência de instituições capazes de exercerem um poder moral sobre os indivíduos.

• pelo aprofundamento da desigualdade econômica.

) Coube a Émile Durkheim (1858-1917) a institucionalização da Sociologia como disciplina acadêmica. Para o sociólogo clássico francês, a sociedade moderna implica uma diferenciação substancial de funções e ocupações profissionais.

Sobre as análises desse autor, é CORRETO afirmar:

• O problema social é estritamente econômico e depende de vontades individuais.

• O desenvolvimento da sociedade moderna deve passar por um processo de ruptura social e permanente anomia.

• A questão social é também um problema de moralização e organização consciente da vida econômica.

• Para Durkheim, na sociedade moderna não há possibilidades de desenvolvimento das coletividades, por necessitar de novos pactos políticos dos governantes.

Os crescentes casos de violência que, recorrentemente, têm ocorrido em nível nacional e internacional, diuturna e diariamente noticiados pela imprensa, convidam a pensar em uma situação de patologia social. No entanto, para Durkheim, o crime, ainda que fato lastimável, é normal, desde que não atinja taxas exageradas. É normal, porque existe em todas as sociedades; para o sociólogo, o crime seria, inclusive, necessário, útil. Sem pretender fazer apologia do crime, compara-o à dor, que não é desejável, mas pertence à fisiologia natural e pode sinalizar a presença de moléstias a serem tratadas. O crime seria, pois, para Durkheim, socialmente funcional, porque

• exerce um papel regulador, contribuindo para a evolução do ordenamento jurídico e possível advento de uma nova moral.

• é fator de edificação e fortalecimento da solidariedade orgânica, que se estabelece nas sociedades complexas.

• legitima a ampliação do aparelho repressivo e classista do Estado burocrático nas sociedades baseadas no sistema capitalista.

• contribui para o crescimento de seitas e de religiões, nas quais as pessoas em situação de risco buscam proteção.

De acordo com Durkheim, para se garantir a objetividade do método científico sociológico, torna-se necessário que o pesquisador mantenha certa distância e neutralidade em relação aos fatos sociais, os quais devem ser tratados como “coisas”.

Considerando a frase acima, assinale a alternativa correta sobre fato social.

• Corresponde a um conjunto de normas e valores que são criados diretamente pelos indivíduos para orientar a vida em sociedade.

• Corresponde a um conjunto de normas e valores criados exteriormente, isto é, fora das consciências individuais.

• É desprovido de caráter coercitivo, uma vez que existe fora das consciências individuais.

• É um fenômeno social difundido apenas nas sociedades cuja forma de solidariedade é orgânica.

Assinale a alternativa que descreve o objeto próprio da Sociologia, segundo Emile Durkheim.

• A cultura, resultado das relações de produção e da divisão social do trabalho.

• O fato social, exterior e coercitivo em relação à vontade dos indivíduos.

• O conflito de classes, base da divisão social e transformação do modo de produção.

• A sociedade, produto da vontade e da ação de indivíduos que agem independentes uns dos outros.

• A ação social que define as inter-relações compartilhadas de sentido entre os indivíduos.

Em sua obra O Suicídio, Émile Durkheim afirma que há um tipo de suicídio no qual “se o homem se mata não é porque reivindique esse direito, mas é porque tem esse dever”. Seriam exemplos desse tipo de suicídio os japoneses camicases e os vários tipos de homens-bomba. Qual é esse tipo de suicídio? 

• O suicídio egoístico. 

• O suicídio anômico. 

• O suicídio fatalista. 

• O suicídio altruístico.

• O suicídio coletivo