SOCIOLOGIA

O modo de vestir determina a identidade de grupos sociais, simboliza o poder e comunica o status dos indivíduos. Seu caráter institucional assume grande importância à medida que inclui ou exclui indivíduos de categorias ou estratos sociais. Ele exemplifica bem aquilo que Durkheim afirmava ser o objeto de estudo dos sociólogos: uma representação coletiva que além de ser válida para todos os indivíduos que fazem parte de um determinado grupo,expressa a exterioridade e a coercitividade. Assinale nas opções a seguir aquela que apresenta o objeto de estudo da Sociologia segundo Durkheim.

• Fatos sociais.

• Relações sociais.

• Ações sociais.

• Estruturas políticas.

De acordo com Émile Durkheim, os fatos sociais são características que moldam o comportamento dos indivíduos em sociedade. Os fatos sociais são definidos pelo autor como sendo:

• Coercitivos, naturais e expressivos.

• Generalizados, expressivos e naturais.

• Exteriores ao indivíduo, expressivos e generalizados.

• Exteriores ao indivíduo, coercitivos e generalizados.

A sociologia, para Durkheim, deveria ocupar-se do estudo das sociedades no intuito de:

• Conhecer a fundo o ser humano e suas diversas facetas perante a sua interação com o outro, priorizando sua individualidade.

• Entender a fundo os processos sociais que formam a realidade social do Homem, atentando principalmente aos aspectos gerais, e não aos individuais.

• Descobrir e tratar todos os males humanos que afligem a sociedade, tendo como objetivo a formação de uma raça humana perfeita.

• A criação de uma seita científica, com o objetivo de construir o verdadeiro conhecimento em busca da perfeição humana.

Coube a Émile Durkheim (1858-1917) a institucionalização da Sociologia como disciplina acadêmica. Para o sociólogo clássico francês, a sociedade moderna implica uma diferenciação substancial de funções e ocupações profissionais. Sobre as análises desse autor, é CORRETO afirmar:

• O problema social é estritamente econômico e depende de vontades individuais.

• O desenvolvimento da sociedade moderna deve passar por um processo de ruptura social e permanente anomia.

• Para Durkheim, na sociedade moderna não há possibilidades de desenvolvimento das coletividades, por necessitar de novos pactos políticos dos governantes.

• A questão social é também um problema de moralização e organização consciente da vida econômica

O positivismo é a linha de pensamento dominante no trabalho de Comte. Sobre essa corrente de pensamento, marque a alternativa correta:

• o pensamento positivo baseia-se no bom humor e na felicidade, que devem comandar as ações do sujeito social moderno que busca entender os conflitos que se instauram no mundo pós-revolução industrial.

• as classes sociais sempre estarão em conflito generalizado entre si, uma vez que o caráter positivo da realidade de uma sempre resultará em resultados negativos para as outras.

• o conhecimento verdadeiro só pode ser obtido por meio da experimentação e pelo aferimento científico.

• o mundo palpável e observável insere-se dentro do conceito de conhecimento negativo, e a jornada espiritual voltada para Deus configura-se como o conhecimento positivo.

No século XIX, a sociedade burguesa conseguiu avançar, incentivando o capitalismo e a industrialização. No campo das ideias, o positivismo do francês Auguste Comte:

• Argumentava a favor de uma história evolutiva e progressista.

• Teve repercussões apenas no pensamento europeu do século XIX.

• Criticava as filosofias materialistas, defendendo o idealismo iluminista.

• Considerava a ciência e a religião como dons supremos do homem

Augusto Comte, filósofo francês do século XIX e fundador do positivismo, ao explicar a evolução da humanidade, definiu a maturidade do espírito pelo abandono de todas as formas míticas e religiosas, opondo, dessa forma, mito e razão e ainda, indicando a inferioridade do mito como tentativa fracassada de explicação da realidade. Ao exaltar a ciência, no entanto, o positivismo acabou por gerar o “mito cientificista”, que se caracterizou pela: 

• convicção de que as ciências seriam a base do novo pensamento religioso. 

• possibilidade de desmontar os antigos conceitos científicos ao criar outros. 

• valorização de algumas práticas rituais mágicas quando elas levavam ao autoconhecimento.

• crença na ciência como única forma de saber possível.