21 EDUCAR - REVISÃO 2SÉRIE - RELIGIÃO

De acordo com o texto, pode-se afirmar que, para Montaigne,

• a ideia de relativismo cultural baseia-se na hipótese da origem única do gênero humano e da sua religião

• os indígenas são mais bárbaros do que os europeus, pois não conhecem a virtude cristã da piedade.

• a ingenuidade dos indígenas equivale à racionalidade dos europeus, o que explica que os seus costumes são similares.

• a diferença de costumes não constitui um critério válido para julgar as diferentes sociedades.

Uma pesquisa publicada em março de 2011 informa que o sentimento religioso está diminuindo nos países ricos e que, em algumas décadas, o ateísmo pode se tornar majoritário nessas regiões.

Independentemente de concordar ou não com as conclusões da pesquisa, filosoficamente, tal perspectiva pode ser relacionada a

• Marx, que definiu a religião como o “ópio do povo”, considerando que as condições materiais interferem nas crenças.   

• Sartre e a noção existencialista de que todo homem é livre e deve se responsabilizar por essa liberdade.   

• Spinoza e sua perspectiva de um deus panteísta, um deus que seria as próprias leis da natureza.  

• Newton, por ter descoberto a lei da gravidade

Considerando a compreensão de Nietzsche acerca do fundamento moral do ocidente, assinale a afirmação verdadeira.

• encontra-se uma defesa ferrenha dos princípios morais elaborados pela filosofia grega clássica platônica e aristotélica que tem a razão como elemento condutor da ação moral.   

• a verdade e a moral propostas pelos gregos e pelo cristianismo são instrumentos que os fracos inventaram para submeter e controlar os fortes e instaurar uma moral do rebanho.   

• a moralidade instaurada pelo cristianismo foi fundamental na instituição de uma cultura forte, moralmente ancorada na figura poderosa e altiva de Cristo, modelo para o líder.   

• a moral dos senhores e da aristocracia que sempre prevaleceu entre os povos da antiguidade, reforçada pela religião cristã, enfraqueceu o homem tornando-o submisso.   

O iluminismo tece crítica aos valores estabelecidos sob a rubrica da autoridade e, nesse sentido, propõe

• a defesa do pensamento dos enciclopedistas que, com seus escritos, mantinham o ideário religioso.   

• a consolidação de uma visão moral e filosófica pautada em valores condizentes com a centralização política

• a manutenção dos princípios da metafísica, dando vastas esperanças de emancipação para a humanidade.   

• o incentivo do saber, eliminando superstições e avançando na dimensão da cidadania e da ciência.   

Sobre o positivismo, é correto afirmar que é uma doutrina

• que privilegia o estudo metafísico da natureza

• nascida no ambiente cientificista nos finais do século XVIII e início do século XIX.

•   que não decorreu do desenvolvimento das ciências modernas.   

• que acolhe os postulados socráticos.   

O movimento liderado pelo monge Agostiniano Martinho Lutero, que criticava a prática da simonia, o uso indevido das rendas da Igreja e o descaso com os deveres espirituais, denominou-se:

• Reforma.   

• Contrarreforma.   

• Concílio de Trento.   

• Querela das Investiduras.   

O texto apresenta uma questão fundamental, na perspectiva da filosofia contemporânea, que consiste na reflexão sobre os vínculos entre a realidade concreta e a

• abrangência dos valores religiosos.   

• condição da existência no mundo.   

• insuficiência do conhecimento empírico.   

• percepção da experiência no tempo.   

Kant destaca no texto o conceito de Esclarecimento, fundamental para a compreensão do contexto filosófico da Modernidade. Esclarecimento, no sentido empregado por Kant, representa

• o exercício da racionalidade como pressuposto menor diante das verdades eternas.

• a reivindicação de autonomia da capacidade racional como expressão da maioridade

• a compreensão de verdades religiosas que libertam o homem da falta de entendimento.

• a emancipação da subjetividade humana de ideologias produzidas pela própria razão.

Com a leitura do texto, a modernidade pode ser entendida como

• um movimento filosófico desconectado dos princípios racionais do iluminismo europeu.

• uma tendência filosófica especificamente europeia e ocidental de crítica cultural e religiosa

• um movimento amplo de propagação da crítica racional a diversas formas de preconceito.

• um conjunto de princípios morais absolutos, dotados de fundamentação teológica e cristã

Friedrich Nietzsche (1844-1900) é um importante e polêmico pensador contemporâneo, particularmente por sua famosa frase “Deus está morto”. Em que sentido podemos interpretar a proclamação dessa morte? 

• A morte de Deus não se refere apenas ao Deus cristão, mas remete à falta de fundamento no conhecimento, na ética, na política e na religião, cabendo ao homem inventar novos valores

• A morte de Deus serve de alerta ao homem de que nada é infinito e eterno, e que o homem e sua existência são momentos fugazes que devem ser vividos intensamente

• Não fomos nós que matamos Deus, ele nos abandonou na medida em que não aceitamos o fato de que essa vida só poderá ser justificada no além, uma vez que o devir não tem finalidade.    

• O Deus que morre é o Deus cristão, mas ainda vive o deus-natureza, no qual o homem encontrará uma justificativa e um consolo para sua existência sem sentido.