Menurut Yusuf Qardawi Akidah adalah suatu kepercayaan yang meresap ke dalam hati dengan penuh keyakinan, tidak bercampur syak dan keraguan serta menjadi alat kontrol bagi tingkah laku dan perbuatan sehari-hari. Berdasarkan pengertian tersebut yang bukan merupakan makna Iman kepada Allah menurut Yusuf Qardawi berarti ....

• Iman itu bukanlah semata-mata pernyataan seseorang dengan lidahnya, bahwa dia orang beriman (mukmin)

• Iman merupakan pelaksanaan seseorang terhadap berbagai amal dan syi‟ar yang dilakukan oleh orang-orang beriman

• Iman itu bukan semata-mata pengetahuan kognitif terhadap hakikat-hakikat keimanan

• Iman bukanlah sekedar kerja lisan, bukan pula sekedar kerja pisik, dan bukan pula kerja pikiran

• Keimanan itu pada hakikatnya merupakan kerja jiwa, yang merasuk sampai sedalam-dalamnya, mengisi seluruh relung jiwa itu dari berbagai sisinya, baik yang berupa pengetahuan, kehendak maupun cita rasa

Al-Faruqi (1986) menjelaskan bahwa tauhid sebagai pandangan dunia memiliki tiga prinsip yang terkandung didalamnya, yaitu dualitas, ideasionalitas, dan teleologi. Yang dimaksud prinsip teleologi adalah ...

• Menjelaskan bahwa realitas bersifat ganda ada Tuhan dan bukan Tuhan

• Secara tegas memsisahkan Tuhan dan yang bukan Tuhan

• Hubungan antara dua tatanan realitas bersifat ideasional

• Titik rujjuknya adalah kekuatan pemahaman

• Hakikat alam ini bertujuan untuk melayani tujuan pencipta-Nya

Ungkapan tentang membenarkan sesuatu. Seperti bahwasannya orang yang membenarkan sesuatu, maka dia (akan) mengamankan hal yang diyakini kebenarannya itu dari pendustaan dan ketidak cocokan/perbedaan adalah definisi iman secara bahasa menurut ...

• Yusuf Qardawi

• Al-Faruqi

• Al-Baidhawi

• Nawawi Al-Jawi

• Quraish Shihab

Muhammad Nawawi Al-Jawi berkata, Iman adalah mereka yang percaya dengan segenap hati mereka. Tidak sepeti orang-orang yang berkata namun tidak sesuai dengan hati mereka. Berdasarkan pengertian tersebut iman berarti ....

• Beriman adalah melakukan segala perintah Allah

• Beriman adalah wujud dari mengesakan Allah

• Beriman adalah melakukan ibadah semata-mata karena Allah

• Beriman adalah wujud dari percaya adanya Allah

• Beriman adalah perkataan yang sesuai dengan perbuatan

M. Quraish Shihab mengatakan bahwa Iman adalah relasi lubuk jiwa terdalam manusia secara personal dengan Dia Yang Maha Kuasa. Betapa pun manusia itu dipaksa, disiksa, diancam, dengan berbagai argumen dan tindakan, itu akan gagal bila itu sudah tertanam mantap di dalam jiwa. Berdasarkan pernyataan Menurut M. Quraish Shihab tersebut, berdasarkan pernyataan tersebut yang tepat adalah ....

• Iman yang benar akan melahirkan aktifitas yang benar sekaligus kekuatan menghadapi tantangan

• Iman itu bukanlah semata-mata pernyataan seseorang dengan lidahnya, bahwa dia orang beriman

• Iman itu bukan semata-mata pengetahuan kognitif terhadap hakikat-hakikat keimanan

• Iman bukanlah sekedar kerja lisan, bukan pula sekedar kerja pisik, dan bukan pula kerja pikiran

• Keimanan itu pada hakikatnya merupakan kerja jiwa, yang merasuk sampai sedalam-dalamnya, mengisi seluruh relung jiwa itu dari berbagai sisinya, baik yang berupa pengetahuan, kehendak maupun cita rasa

Ruang lingkup akidah menurut pendapat yang popular seperti ulama mesir Abdullah bin Abi Shalah yaitu ....

• Rukun Iman dan Rukun Islam

• Rukun Islam yang 5

• Tauhid, Fikih, dan Tasawuf

• Iman, Islam, dan Ihsan

• Rukun Iman yang 6

Kita harus meyakini dengan sepenuh hati, bahwa Allah adalah Dzat pencipta, pemelihara, dan penata alam yang sempurna. Keyakinan terhadap Allah sebagai Pencipta merupakan naluri bawaan yang telah ditanamkan Allah sejak manusia berada dalam rahim sang ibu. Keyakinan tersebut dinamakan ...

• Tauhid rububiyyah

• Tauhid uluhiyyah

• Tauhid asma wa sifat

• Tauhid Islam

• Tauhid Akhlak

Meng-Esakan Allah Ta‟ala dalam segala perbuatanNya, dengan meyakini bahwa Allah adalah satu-satunya Pencipta, Penata, dan Pemelihara alam serta segala makhluk, disebut ....

• Tauhid rububiyyah

• Tauhid uluhiyyah

• Tauhid asma wa sifat

• Tauhid Islam

• Tauhid Akhlak

Meyakini bahwa Allah adalah raja dari segala raja yang mengatur alam seluruhnya, maha kuasa atas segala sesuatu disebut ....

• Tauhid rububiyyah

• Tauhid uluhiyyah

• Tauhid asma wa sifat

• Tauhid Islam

• Tauhid Akhlak

Yang BUKAN termasuk dalil tauhid rububiyah adalah ....

• A

• B

• C

• D

• E