會考複習歷史二上商周至隋唐的民族與文化

下列為兩本不同時代史書對中國長江中下游某地景觀的描述： 史書一：「地廣人稀，以稻米為飯，以魚類為菜，採行火耕等原始的耕種方式。人們沒有積蓄，……既無挨餓受凍之人，也無千金富戶。」 史書二：「水澤廣闊，良田廣茂，桑樹遍野，田地與溝渠綿延相望，村舍錯落，田間小路交織，好像美麗的刺繡。」 上述轉變與下列何者的關係最為密切？【110教育會考】

• 張騫通西域

• 「六朝」的開發

• 坊市制度的廢除

• 「萬里長城」的修築

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詳解：資料一內容為江南地區開發前的情景；資料二則是長江中下游經過開發後，江南地區良田廣茂，桑樹遍野的景象。以上轉變與六朝在江南的開發有密切相關。

表(一)介紹中國某一朝代宗教信仰的概況，此一朝代最可能是下列何者？【110教育會考補考】

• 漢朝

• 唐朝

• 元朝

• 清朝

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詳解：唐朝為道教、佛教、景教興盛的朝代，摩尼教與伊斯蘭教亦於唐代傳入中國

附圖描繪中國某一朝代的官員正在接待來訪使節的情況，根據圖片內容判斷，此朝代最可能是下列何者？　【104教育會考】

• 周朝

• 漢朝

• 唐朝

• 清朝

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詳解：拜占庭帝國存歿時間為西元四世紀末至1453年，新羅則為唐化運動中最顯著的國家，有「君子國」之稱。因此就時間點來判斷，(C)唐朝(約七至九世紀)最符合。(A)約西元前十二世紀初至前三世紀。(B)西元前三世紀末至三世紀初。(D)西元十七世紀中至1911年。

附圖呈現某一時期中外交流概況，下列何者符合該時期的往來情形？【107教育會考】

• 雙方以紙幣作為交易的媒介

• 伊斯蘭教隨著商人傳入中國

• 西方出口玉米、番薯等作物

• 中國以絲綢為主要輸出商品

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詳解：西漢時，漢武帝派遣張騫出使西域，因此開通了東西方之間的貿易通道。漢代商人常攜帶絲綢等商品由長安出發，經敦煌、西域至大秦(羅馬帝國)，這條貿易通道因而被稱為「絲路」。(A)宋代開始。(B)唐代時。(C)明代中葉後。

圖(十三)是玉潔參觀「歷代中國婦女生活文物展」時，在某朝代的展示區內所看到的文物簡介。依內容判斷，此朝代最可能是下列何者？　【109教育會考】

• 漢代

• 唐代

• 宋代

• 明代

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詳解：圖中陶俑為唐三彩，其色彩多樣且多以胡人為作品題材。由陶俑穿著胡服、胡帽，顯示當時服裝深受胡人的影響，故這應是唐代時的現象。

「歷史事實」與「歷史解釋」的區別，在於歷史事實是客觀呈現過去發生的事件；而歷史解釋則是後人運用歷史資料，對相關歷史事件進行的詮釋與評價。下列敘述中，何者最適合歸類為「歷史事實」？【111教育會考】

• 甲

• 乙

• 丙

• 丁

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詳解：「甲：突厥式生活的熱情、不舒適。乙：傑出的模仿者。丁：奇特愛好的人，在當時畢竟是很有限的。」上述用語都帶有詮釋與評價。至於丙則直述承乾太子的行為，算是客觀描述，故可歸類為歷史事實。

「這個朝代開國以來一向尊崇道教，同時對於不同宗教也抱持包容的態度，天竺(今印度)、新羅、日本等地的佛教僧侶都會來到首都長安，進行宗教交流。但後來朝廷態度有所轉變，開始強化對其他宗教的管制，毀去數以千計的佛教寺院，並沒收寺院田產，要求僧尼還俗，連祆教及在此朝代傳入的摩尼教等宗教，也被認為是邪教，而被禁止。」根據內容判斷，這最可能在描述下列哪一朝代曾經出現的情況？　【107教育會考】

• 漢朝

• 唐朝

• 元朝

• 清朝

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詳解：從尊崇道教，對宗教態度包容，及新羅、日本、首都長安、在此朝代傳入的摩尼教等關鍵字，可判斷此朝代為唐朝。

「中國史上，某位皇帝考量原根據地的農業生產落後，且北方外族威脅漸弱，為有效擴張勢力，因此將都城向南遷徙到漢文化的重鎮。遷都後，因貴族與大臣反彈，甚至起而叛亂，皇帝剷除反對勢力後，更加大力推行漢化。」上文所述最可能是下列何事？　【105教育會考】

• 忽必烈建都大都

• 明成祖移都北京

• 隋文帝營建大興

• 北魏孝文帝定都洛陽

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詳解：北魏孝文帝為推行漢化政策，將都城從平城遷到漢文化重鎮——洛陽。

圖(十)呈現某一時期東亞部分國家的都城規畫，以及交流路線示意圖。根據內容判斷，圖中的路線最可能是下列何者？ 【110教育會考】

• 鄭成功船隊在東亞的貿易路線

• 耶穌會教士在東亞的傳教路線

• 甲午戰爭時日本進攻中國的路線

• 唐朝時日本使者前往中國的路線

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詳解：從日本都城、新羅都城與長安城同為棋盤式規畫，朝鮮半島上有「君子國」新羅，而且當時中國王朝的首都在長安等資訊判斷，圖中內容應是唐朝時日本使者前往中國的路線。(A)、(B)、(C)明清時期的中國都城皆不在長安。