Tôi đi theo bước chân của một trong những người sáng lập Quỹ Từ Thiện Tình Thương, nơi quản lý chuỗi quán cơm 2000đ mang tên Nụ Cười xuống quán Nụ Cười 4 tại một quận ở TP.HCM. “N gười tốt đông như quân Nguyên. Có những người đến lặng lẽ để lại một bao gạo rồi lặng lẽ ra đi. Có hai ông bà già nghèo đã đóng 4000đ cho hai suất ăn nhưng lại đóng thêm 8000đ nữa giúp những người nghèo khác”, người sáng lập chuỗi quán nghẹn ngào kể lại. Người sáng lập quán cơ m cho rằng v ẫn có khoảng 10% người lợi dụng, nhưng chúng tôi lại coi đó là cách để cho họ hiểu một bài học về lòng nhân ái. N gười giàu vào ăn chúng tôi khôn g đ uổi ra mà vẫn trân trọng như người nghèo. Chúng tôi không bán cơm mà bán cho họ “hương vị của lòng tốt.” Tôi lại bất ngờ một lần nữa với 5 chữ “hương vị của lòng tốt”. Lần này thì không chỉ là bất ngờ mà còn là sự ám ảnh. Sau khi ăn một suất c ơm 2000đ và trả 500.000đ, tôi vẫn nghĩ mình đã trả quá rẻ để thưởng thức “hương vị của lòng tốt” ấy, thứ mà những toan tính thiệt hơn, duy lý đã khiến tôi quên lãng, thậm chí nghĩ rằng nó không c òn tồn tại nữa. “Hương vị của lòng tốt” vẫn tồn tại ở nhiều nơi trên đất nước hình chữ S này, dưới hình thức này hay hình thức khác, bằng cách này hay cách khác. “Hương vị của lòng tốt” không mất đi đâu cả bởi nó nằm một phần trong bản chất con người, chỉ có niềm tin vào thứ hương vị ấy đã nhạt phai. Đánh thức lại niềm in vào “hương vị của lòng đất” sẽ mở ra nhiều khoảng trời tốt đẹp mới trong đời sống của mỗi cá nhân và toàn xã hội. (Khánh Duy, dẫn theo v ietnamnet.vn ). Câu 11. Đoạn trích trên thuộc phong cách ngôn ngữ nào?

A. Phong cách ngôn ngữ báo chí

B. Phong cách ngôn ngữ chính luận

C. Phong cách ngôn ngữ nghệ thuật

D. Phong cách ngôn ngữ khoa học

Tôi đi theo bước chân của một trong những người sáng lập Quỹ Từ Thiện Tình Thương, nơi quản lý chuỗi quán cơm 2000đ mang tên Nụ Cười xuống quán Nụ Cười 4 tại một quận ở TP.HCM. “N gười tốt đông như quân Nguyên. Có những người đến lặng lẽ để lại một bao gạo rồi lặng lẽ ra đi. Có hai ông bà già nghèo đã đóng 4000đ cho hai suất ăn nhưng lại đóng thêm 8000đ nữa giúp những người nghèo khác”, người sáng lập chuỗi quán nghẹn ngào kể lại. Người sáng lập quán cơ m cho rằng v ẫn có khoảng 10% người lợi dụng, nhưng chúng tôi lại coi đó là cách để cho họ hiểu một bài học về lòng nhân ái. N gười giàu vào ăn chúng tôi khôn g đ uổi ra mà vẫn trân trọng như người nghèo. Chúng tôi không bán cơm mà bán cho họ “hương vị của lòng tốt.” Tôi lại bất ngờ một lần nữa với 5 chữ “hương vị của lòng tốt”. Lần này thì không chỉ là bất ngờ mà còn là sự ám ảnh. Sau khi ăn một suất c ơm 2000đ và trả 500.000đ, tôi vẫn nghĩ mình đã trả quá rẻ để thưởng thức “hương vị của lòng tốt” ấy, thứ mà những toan tính thiệt hơn, duy lý đã khiến tôi quên lãng, thậm chí nghĩ rằng nó không c òn tồn tại nữa. “Hương vị của lòng tốt” vẫn tồn tại ở nhiều nơi trên đất nước hình chữ S này, dưới hình thức này hay hình thức khác, bằng cách này hay cách khác. “Hương vị của lòng tốt” không mất đi đâu cả bởi nó nằm một phần trong bản chất con người, chỉ có niềm tin vào thứ hương vị ấy đã nhạt phai. Đánh thức lại niềm in vào “hương vị của lòng đất” sẽ mở ra nhiều khoảng trời tốt đẹp mới trong đời sống của mỗi cá nhân và toàn xã hội. (Khánh Duy, dẫn theo v ietnamnet.vn ). Câu 12. Chủ đề của đoạn trích là gì?

D. Đánh thức lại niềm tin vào tình người

A. Ca ngợi việc làm của quán cơm Nụ Cười.

B. Hoạt động của quán cơm Nụ Cười.

C. Ca ngợi vẻ đẹp của tình người

Tôi đi theo bước chân của một trong những người sáng lập Quỹ Từ Thiện Tình Thương, nơi quản lý chuỗi quán cơm 2000đ mang tên Nụ Cười xuống quán Nụ Cười 4 tại một quận ở TP.HCM. “N gười tốt đông như quân Nguyên. Có những người đến lặng lẽ để lại một bao gạo rồi lặng lẽ ra đi. Có hai ông bà già nghèo đã đóng 4000đ cho hai suất ăn nhưng lại đóng thêm 8000đ nữa giúp những người nghèo khác”, người sáng lập chuỗi quán nghẹn ngào kể lại. Người sáng lập quán cơ m cho rằng v ẫn có khoảng 10% người lợi dụng, nhưng chúng tôi lại coi đó là cách để cho họ hiểu một bài học về lòng nhân ái. N gười giàu vào ăn chúng tôi khôn g đ uổi ra mà vẫn trân trọng như người nghèo. Chúng tôi không bán cơm mà bán cho họ “hương vị của lòng tốt.” Tôi lại bất ngờ một lần nữa với 5 chữ “hương vị của lòng tốt”. Lần này thì không chỉ là bất ngờ mà còn là sự ám ảnh. Sau khi ăn một suất c ơm 2000đ và trả 500.000đ, tôi vẫn nghĩ mình đã trả quá rẻ để thưởng thức “hương vị của lòng tốt” ấy, thứ mà những toan tính thiệt hơn, duy lý đã khiến tôi quên lãng, thậm chí nghĩ rằng nó không c òn tồn tại nữa. “Hương vị của lòng tốt” vẫn tồn tại ở nhiều nơi trên đất nước hình chữ S này, dưới hình thức này hay hình thức khác, bằng cách này hay cách khác. “Hương vị của lòng tốt” không mất đi đâu cả bởi nó nằm một phần trong bản chất con người, chỉ có niềm tin vào thứ hương vị ấy đã nhạt phai. Đánh thức lại niềm in vào “hương vị của lòng đất” sẽ mở ra nhiều khoảng trời tốt đẹp mới trong đời sống của mỗi cá nhân và toàn xã hội. (Khánh Duy, dẫn theo v ietnamnet.vn ). Câu 13. Cụm từ hương vị của lòng tốt trong đoạn trích mang ý nghĩa gì?

A. Sự lan tỏa của việc tốt

C. Lòng tốt mang hương vị

D. Vẻ đẹp của lòng tốt

Tôi đi theo bước chân của một trong những người sáng lập Quỹ Từ Thiện Tình Thương, nơi quản lý chuỗi quán cơm 2000đ mang tên Nụ Cười xuống quán Nụ Cười 4 tại một quận ở TP.HCM. “N gười tốt đông như quân Nguyên. Có những người đến lặng lẽ để lại một bao gạo rồi lặng lẽ ra đi. Có hai ông bà già nghèo đã đóng 4000đ cho hai suất ăn nhưng lại đóng thêm 8000đ nữa giúp những người nghèo khác”, người sáng lập chuỗi quán nghẹn ngào kể lại. Người sáng lập quán cơ m cho rằng v ẫn có khoảng 10% người lợi dụng, nhưng chúng tôi lại coi đó là cách để cho họ hiểu một bài học về lòng nhân ái. N gười giàu vào ăn chúng tôi khôn g đ uổi ra mà vẫn trân trọng như người nghèo. Chúng tôi không bán cơm mà bán cho họ “hương vị của lòng tốt.” Tôi lại bất ngờ một lần nữa với 5 chữ “hương vị của lòng tốt”. Lần này thì không chỉ là bất ngờ mà còn là sự ám ảnh. Sau khi ăn một suất c ơm 2000đ và trả 500.000đ, tôi vẫn nghĩ mình đã trả quá rẻ để thưởng thức “hương vị của lòng tốt” ấy, thứ mà những toan tính thiệt hơn, duy lý đã khiến tôi quên lãng, thậm chí nghĩ rằng nó không c òn tồn tại nữa. “Hương vị của lòng tốt” vẫn tồn tại ở nhiều nơi trên đất nước hình chữ S này, dưới hình thức này hay hình thức khác, bằng cách này hay cách khác. “Hương vị của lòng tốt” không mất đi đâu cả bởi nó nằm một phần trong bản chất con người, chỉ có niềm tin vào thứ hương vị ấy đã nhạt phai. Đánh thức lại niềm in vào “hương vị của lòng đất” sẽ mở ra nhiều khoảng trời tốt đẹp mới trong đời sống của mỗi cá nhân và toàn xã hội. (Khánh Duy, dẫn theo v ietnamnet.vn ). Câu 14. Vì sao tác giả lại nghĩ mình đã trả giá rẻ để thưởng thức thứ “hương vị của lòng tốt” ấy?

C. Tác giả đã có được bài học quý, thêm tin yêu cuộc đời.

B. Giá tiền tác giả trả vẫn thấp hơn so với nhiều người.

D. Lòng tốt rất hiếm có ở trên đời.

Tôi đi theo bước chân của một trong những người sáng lập Quỹ Từ Thiện Tình Thương, nơi quản lý chuỗi quán cơm 2000đ mang tên Nụ Cười xuống quán Nụ Cười 4 tại một quận ở TP.HCM. “N gười tốt đông như quân Nguyên. Có những người đến lặng lẽ để lại một bao gạo rồi lặng lẽ ra đi. Có hai ông bà già nghèo đã đóng 4000đ cho hai suất ăn nhưng lại đóng thêm 8000đ nữa giúp những người nghèo khác”, người sáng lập chuỗi quán nghẹn ngào kể lại. Người sáng lập quán cơ m cho rằng v ẫn có khoảng 10% người lợi dụng, nhưng chúng tôi lại coi đó là cách để cho họ hiểu một bài học về lòng nhân ái. N gười giàu vào ăn chúng tôi khôn g đ uổi ra mà vẫn trân trọng như người nghèo. Chúng tôi không bán cơm mà bán cho họ “hương vị của lòng tốt.” Tôi lại bất ngờ một lần nữa với 5 chữ “hương vị của lòng tốt”. Lần này thì không chỉ là bất ngờ mà còn là sự ám ảnh. Sau khi ăn một suất c ơm 2000đ và trả 500.000đ, tôi vẫn nghĩ mình đã trả quá rẻ để thưởng thức “hương vị của lòng tốt” ấy, thứ mà những toan tính thiệt hơn, duy lý đã khiến tôi quên lãng, thậm chí nghĩ rằng nó không c òn tồn tại nữa. “Hương vị của lòng tốt” vẫn tồn tại ở nhiều nơi trên đất nước hình chữ S này, dưới hình thức này hay hình thức khác, bằng cách này hay cách khác. “Hương vị của lòng tốt” không mất đi đâu cả bởi nó nằm một phần trong bản chất con người, chỉ có niềm tin vào thứ hương vị ấy đã nhạt phai. Đánh thức lại niềm in vào “hương vị của lòng đất” sẽ mở ra nhiều khoảng trời tốt đẹp mới trong đời sống của mỗi cá nhân và toàn xã hội. (Khánh Duy, dẫn theo v ietnamnet.vn ). Câu 15. Câu chuyện của tác giả đã đem đến cho người đọc điều gì?

A. Niềm tin về những điều tốt đẹp vẫn luôn hiện hữu hoặc tiềm ẩn trong mỗi người.

B. Thái độ trân trọng đối với tất cả mọi người.

C. Lòng mong muốn được lan tỏa những giá trị tốt đẹp.

(1) Người dân miền Trung vốn dĩ đã quen chịu đựng bão lũ, thiên tai, nhưng chưa năm nào thiên tai lại tàn khốc, gây thiệt hại, mất mát quá sức tưởng tượng như năm nay. Quang cảnh cả quả đồi đổ xuống, nước ngập trắng băng. hoang tàn, đau thương bao trùm lên các miền quê. Nhiều người dân không những mất mát tài sản, nhà cửa mà đến miếng ăn, nước uống cũng đã cạn kiệt. Giữa bộn bề khó khăn, đây cũng chính là lúc những sự quan tâm, tình người được thể hiện rõ nhất. (2) Có thể nói rằng, từ lãnh đạo Trung ương đến các địa phương, mỗi người dân đều đang chung sức, chung lòng, tập trung nguồn lực cùng người dân nơi đây khắc phục hậu quả mưa lũ. Các đơn vị quân đội, công an, biên phòng... ngày đêm tìm cách để cứu dân trong dòng nước lũ hay giữa cảnh hoang tàn do sạt lở. Từ các địa phương, đơn vị, nghệ sĩ, doanh nhân, nhà báo, công chức, đến mỗi người dân khắp mọi miền đất nước, những chuyến hàng với lương thực, thuốc men, tiền mặt... nhanh chóng được chuyển đến người dân các vùng bị thiệt hại thông qua nhiều hình thức. .. (3) ...Hơn bao giờ hết, truyền thống đoàn kết “lá lành đùm lá rách” của người Việt N am đã phát huy cao nhất trong hoạn nạn, thử thách. Sự hỗ trợ không chỉ thể hiện bằng tiền, h iện vật, mà sự sẻ chia, động viên sẽ là động lực giúp người dân ảnh hưởng của mưa lũ vượt qua mất mát, khó khăn sớm ổn định cuộc sống. Đó chính là những tấm lòng v àng, rất đ áng trân quý. N ói rộng hơn, đó chính là một truyền thống rất đáng quý của dân tộc. Truyền thố ng ấy đang được nuôi dưỡng, nhân rộng trong mọi tầng lớp người dân. (Theo Hà Bình, http://kinhtedothi.vn/tran-quy-nhung-tam-long ). Câu 17. Tác giả đã sử dụng những từ và cụm từ nào để miêu tả tình hình bão lụt ở miền Trung?

A. Cà qua đồi đổ xuống, nước ngập trắng bằng, hoang tàn.

B. Tàn khốc, quá sức tưởng tượng.

C. Mất mát tài sản, nhà cửa.

D. Miếng ăn, nước uống cũng cạn kiệt.

(1) Người dân miền Trung vốn dĩ đã quen chịu đựng bão lũ, thiên tai, nhưng chưa năm nào thiên tai lại tàn khốc, gây thiệt hại, mất mát quá sức tưởng tượng như năm nay. Quang cảnh cả quả đồi đổ xuống, nước ngập trắng băng. hoang tàn, đau thương bao trùm lên các miền quê. Nhiều người dân không những mất mát tài sản, nhà cửa mà đến miếng ăn, nước uống cũng đã cạn kiệt. Giữa bộn bề khó khăn, đây cũng chính là lúc những sự quan tâm, tình người được thể hiện rõ nhất. (2) Có thể nói rằng, từ lãnh đạo Trung ương đến các địa phương, mỗi người dân đều đang chung sức, chung lòng, tập trung nguồn lực cùng người dân nơi đây khắc phục hậu quả mưa lũ. Các đơn vị quân đội, công an, biên phòng... ngày đêm tìm cách để cứu dân trong dòng nước lũ hay giữa cảnh hoang tàn do sạt lở. Từ các địa phương, đơn vị, nghệ sĩ, doanh nhân, nhà báo, công chức, đến mỗi người dân khắp mọi miền đất nước, những chuyến hàng với lương thực, thuốc men, tiền mặt... nhanh chóng được chuyển đến người dân các vùng bị thiệt hại thông qua nhiều hình thức. .. (3) ...Hơn bao giờ hết, truyền thống đoàn kết “lá lành đùm lá rách” của người Việt N am đã phát huy cao nhất trong hoạn nạn, thử thách. Sự hỗ trợ không chỉ thể hiện bằng tiền, h iện vật, mà sự sẻ chia, động viên sẽ là động lực giúp người dân ảnh hưởng của mưa lũ vượt qua mất mát, khó khăn sớm ổn định cuộc sống. Đó chính là những tấm lòng v àng, rất đ áng trân quý. N ói rộng hơn, đó chính là một truyền thống rất đáng quý của dân tộc. Truyền thố ng ấy đang được nuôi dưỡng, nhân rộng trong mọi tầng lớp người dân. (Theo Hà Bình, http://kinhtedothi.vn/tran-quy-nhung-tam-long ). Câu 19. Đoạn (2) mang đến thông tin gì?

A. Cả nước đang tập trung mọi nguồn lực để khắc phục hậu quả.

B. Quân đội, công an, biên phòng tìm cách cứu dân.

C. Nhiều tổ chức kêu gọi cứu trợ cho nhân dân miền Trung,

D. Nghệ sĩ, doanh nhân, nhà báo, công chức,... chuyển đồ cứu trợ đến vùng bị thiệt hại.

(1) Người dân miền Trung vốn dĩ đã quen chịu đựng bão lũ, thiên tai, nhưng chưa năm nào thiên tai lại tàn khốc, gây thiệt hại, mất mát quá sức tưởng tượng như năm nay. Quang cảnh cả quả đồi đổ xuống, nước ngập trắng băng. hoang tàn, đau thương bao trùm lên các miền quê. Nhiều người dân không những mất mát tài sản, nhà cửa mà đến miếng ăn, nước uống cũng đã cạn kiệt. Giữa bộn bề khó khăn, đây cũng chính là lúc những sự quan tâm, tình người được thể hiện rõ nhất. (2) Có thể nói rằng, từ lãnh đạo Trung ương đến các địa phương, mỗi người dân đều đang chung sức, chung lòng, tập trung nguồn lực cùng người dân nơi đây khắc phục hậu quả mưa lũ. Các đơn vị quân đội, công an, biên phòng... ngày đêm tìm cách để cứu dân trong dòng nước lũ hay giữa cảnh hoang tàn do sạt lở. Từ các địa phương, đơn vị, nghệ sĩ, doanh nhân, nhà báo, công chức, đến mỗi người dân khắp mọi miền đất nước, những chuyến hàng với lương thực, thuốc men, tiền mặt... nhanh chóng được chuyển đến người dân các vùng bị thiệt hại thông qua nhiều hình thức. .. (3) ...Hơn bao giờ hết, truyền thống đoàn kết “lá lành đùm lá rách” của người Việt N am đã phát huy cao nhất trong hoạn nạn, thử thách. Sự hỗ trợ không chỉ thể hiện bằng tiền, h iện vật, mà sự sẻ chia, động viên sẽ là động lực giúp người dân ảnh hưởng của mưa lũ vượt qua mất mát, khó khăn sớm ổn định cuộc sống. Đó chính là những tấm lòng v àng, rất đ áng trân quý. N ói rộng hơn, đó chính là một truyền thống rất đáng quý của dân tộc. Truyền thố ng ấy đang được nuôi dưỡng, nhân rộng trong mọi tầng lớp người dân. (Theo Hà Bình, http://kinhtedothi.vn/tran-quy-nhung-tam-long ). Câu 20. Trong câu Truyền thống ấy đang được nuôi dưỡng, nhân rộng trong mọi tầng lớp người dân tác giả đang muốn nhắc tới truyền thống gì?

D. Truyền thống đoàn kết

A. Truyền thống anh dũng chống giặc ngoại xâm

B. Truyền thống cần cù chịu khó

C. Truyền thống hiếu học

Câu 29. Tác phẩm nào KHÔN G cùng thể loại với các tác phẩm còn lại.

A. Người lái đò Sông Đà

Câu 33. Chọn từ/ cụm từ thích hợp nhất để điền vào chỗ trống trong câu dưới đây. Trên cơ thể người có những cơ quan ………….., ruột thừa là vết tích ruột tịt đã ……..động v ật ăn cỏ, nếp thịt nhỏ ở khóe mắt là dấu vết mí mắt thứ ba ở bò sát và chim.

D. Không cần thiết / từng có

Câu 35. Chọn từ/ cụm từ thích hợp nhất để điền vào chỗ trống trong câu dưới đây. Những cánh buồm chung thủy cùng con người, vượt qua bao …………., thời gian. Đến nay, đã có những con tàu to lớn, có thể vượt biển khơi. Nhưng những cánh buồm vẫn sống cùng …………….. và con người.

B. Sóng nước/ sông nước

Câu 36. Đọc đoạn trích sau đây và trả lời câu hỏi: Bà lão củi đầu nín lặng. Bà lão hiểu rồi. Lòng người mẹ nghèo khổ ấy còn hiểu ra biết bao nhiều cơ sĩ, vừa ai oán vừa xót thương cho số kiếp đưa con mình. Chao ôi, người ta dựng v ợ gả chồng cho con là lúc trong nhà ăn nên làm nổi, những mong sinh con đẻ cái mở mặt sau này. Còn mình thì... Trong kẽ mắt kèm nhèm của bà rủ xuống hai dòng nước mắt... Biết rằng chúng nó có nuôi nội nhau sống qua được cơn đói khát này không? (Trích Vợ nhặt, Kim Lân) Vì sao bà lão lại khóc khi biết con trai lấy vợ?

B. Vì lo lắng cho tương lai của con

Câu 3 7 . Đọc đoạn trích sau đây và trả lời câu hỏi: những tiếng đàn bọt nước Tây Ban Nha áo choàng đỏ gắt li-la li-la li-la đi lang thang về miền đơn độc vớ i v ầng trăng chếnh choáng trên yên ngựa mỏi mòn... (Trích Đàn ghi ta của Lor-ca , Thanh Thảo) Những từ và cụm từ lang thang, miền đơn độc, yên ngựa mỏi mòn, vầng trăng chuếnh choáng cho thấy Lor-ca là người như thế nào?

D. Là người nghệ sĩ tự do những đơn độc

A. Là người hay say rượu.

B. Là người thích rong chơi

C. Là người yêu thích tự do trên các nẻo đường.

Câu 39. Đọc đoạn trích sau đây và trả lời câu hỏi: An nh ỏ cắt lúa, cắt nút dây mây cởi trói cho A Phủ... R ồi M i c ũn g vật chạy Mị rút con dao nhỏ cắt lúa, cắt mặt d ây ra. Trời tối lắm. Nhưng Mị v ẫn bằng đi. Mị đuổi kịp A Phủ, đã lă n, cho, da l ăn, chạy, chạy xuống tới lưng dốc. (Trích Vợ chồng A Phủ , Tô Hoài) Những câu văn ngắn, tối giản đặt liên tiếp nhằm biểu đạt điều gì?

D. My hành động đột ngột

Câu 40. Đọc đoạn trích sau đây và trả lời câu hỏi: | 140, 41 Pha S ang ở tạm bên nhà chui, chúng con đi đánh giặc trả thù cho ba má, đến chưng nước nhà độc lập con lại đưa mả về. Việt khiếng trước, chị Chiên khiêng lịch bịch phia sau. Nghe tiếng chân chị, Việt thấy thương chị la. Lần đầu tiên Việt mới thấy lòng mình rõ như thế. Còn mối thì thằng M ĩ thì có thể rờ thấy được, vì nó đang đè nặng ở trên vai... (Trích Những đứa con trong gia đình, Nguyễn Thi) Vì sao tác giả lại nói M ối thù thằng M ĩ thì có thể sờ thấy được...?

C. Vì má Việt đã chết vì bom đạn Mĩ

A. Vì đó là mối thù rất lớn

B. Vì đó là mối thù rất sâu sắc

D. Vì Việt và chị Chiến sắp đi xa

Câu 42. Đọc đoạn trích sau đây và trả lời câu hỏi: Khi ta lớn lên Đất N ước đã có rồi Đất Nước có trong những cái “ngà y x ửa ngà y x ưa . ..” mẹ thường hay k ể . Đất Nước bắt đầu với miếng trầu bây giờ bà ăn Đất Nước lớn lên khi dân mình biết trồng tre mà đánh giặc Tóc mẹ thì bởi sau đầu Cha mẹ thương nhau bằng gừng cay muối mặn Cái kèo, cái cột thành tên Hạt gạo phải một nắng hai sương xay , giã, giần, sàng Đất Nước có từ ngày đó. .. (Trích Đất Nướ c, Nguyễn Khoa Điềm) Trong đoạn trích, tác giả đã lí giải cội nguồn Đất Nước từ phương diện nào?

A. Phương diện lịch sử, văn hóa dân tộc

B. Phương diện không gian địa lí

C. Phương diện thời gian lịch sử

D. Phương diện cá nhân riêng tư

Câu 43. Đọc đoạn trích sau đây và trả lời câu hỏi: Vòm trời hàng ngàn ngôi sao ganh nhau lấp lánh, lẫn với vệt s áng của những con đom đó m bay là trên mặt đất hay leo v ào cành cây. An và Liên lặng ngước mắt lên nhìn các vì s ao để tìm s ống N gân Hà và con vịt theo sát ông Thần Nông. Vì trị thăm thăm bao la đối với tâm h ồn hai đứa trẻ như đầy bí mật và xa lạ và làm mọi trú nghĩ, nên chỉ một lát hai chị em lại chúi nhìn v ề mặt đất, về q uầng sáng thân mật chung quanh ngọn đèn lay động trên chống hàng của chị Tí. Về phía huyện, một chấm lửa khác nhỏ và vàng lơ lưng đi trong đêm tối, mất đi, rồi lại hiện ra... An tro tay bảo chị: - Kia, hàng phở của bác Siêu đã đến kia rồi. (Trích Hai đứa trẻ , Thạch Lam) Các từ và cụm từ vệ t sáng. quầng sáng thân mật, một chấm lửa khác (gạch chân, in đậm) miêu tà ánh sáng trong đoạn trích của tác giả có chung đặc điểm gì?

A. Ánh sáng yếu ớt, chập chờn.

B. Ánh sáng buồn, bế tắc.

C. Ánh sáng của những người dân nghèo ở phố huyện.

D. Ánh sáng lay lắt, quấn quanh.

Câu 44. Dọc đoạn trích sau đây và trả lời câu hỏi: Trong một không khí khỏi toa như đám cháy nhà, ánh sáng đỏ rực của một bó đuốc tẩm dầu rọi lên ba cái đầu người đang chăm chú trên một tấm lụa bạch còn nguyên vẹn lần hồ. Khói bốc toa cay mắt, làm họ di mắt lia lịa, M ột người tù, cổ đeo gông, chân vướng xiềng, đang đậm tô nét chữ trên tấm lụa trắng tinh căng trên mảnh ván. N gười tù viết xong một chữ, viên quản ngục lại vội khúm núm cất những đồng tiền kẽm đánh dầu ô chữ đặt trên phiếu lụa óng... (Trích Chữ người tử tù, Nguyễn Tuấn) Cảnh tượng đắt giá trong đoạn trích là gì?

D. Người tử tù hiên ngang cho chữ, còn viên quản ngục khúm núm nhận.

B. Tấm lụa bạch còn nguyên vẹn màu hồ.

C. Khói tỏa như đám cháy nhà.

Câu 46. Đọc đoạn trích sau đây và trả lời câu hỏi: Mưa đổ bụi êm êm trên bến vắng, Độ biếng lười nằm mặc nước sông trôi, Quán tranh đứng im lìm trong văng lặng Bên chòm xoan hoa tím rụng tơi bời... (Trích C hiều xuân , Anh Thơ) Đoạn thơ cho thấy khung cảnh làng quê như thế nào?

C. Tiêu điều và vắng vẻ

Câu 48. Đọc đoạn trích sau đây và trả lời câu hỏi: Mày đang giết tao, cả à, ông lão nghĩ. N hưng mày có quyền làm như thế. Tao chưa bao giờ thấy bất kì ai hùng dũng, duyên dáng, bình tĩnh, cao thượng hơn mày, người anh em ạ. Hãy đến giết ta đi. Ta không quan tâm đến chuyện ai giết ai. | Giờ thì đầu óc mày đang lú lẫn lên hết cả rồi, lão nghĩ. Mày phải giữ đầu óc tỉnh táo. Hãy giữ đầu óc tỉnh táo và biết cách chịu đựng như một con người. Hay như một con cá, lão nghĩ. (Trích Ông già và biển cả, O-nit Hê-minh-uế) Đoạn văn cho thấy đặc trưng nào trong lối viết của Hê-minh-uế?

D. Lối viết thông minh, giàu biểu cảm.

A. Lối viết giàu cảm xúc.

B. Lối viết đa nghĩa, nhiều hình tượng và có nhiều “khoảng trống”.

C. Lối viết độc đáo, giàu hình tượng.

Câu 49. Đọc đoạn trích sau đây và trả lời câu hỏi: Nhớ không, Tnú, mày cũng không cứu sống được vợ mày. Còn mày thì bị chúng nó bắt, mày chỉ có hai bàn tay trắng, chúng nó trói mày lại. Còn ta thì lúc đó ta đứng sau gốc c ây v ả . Tau thấy chúng nó trói mày bằng dây rừng. Tau không nhảy ra cứu mày. Ta cũng chỉ có hai bàn tay không... (Trích R ừng xà nu, Nguyễn Trung Thành) Vì sao cụ Mết không cứu Tnú khi anh bị giặc bắt ?

B. Vì cụ chỉ có hai bàn tay khôn g .

C. Vì cụ không quan tâm tới Tnú

D. Vì cụ cũng chỉ có một mình.

Câu 50. Đọc đoạn trích sau đây và trả lời câu hỏi: Dữ dội và dịu êm Ồn ào và lặng lẽ S ông không hiệu nổi mình Sóng tìm ra tận bế. (Trích Sóng, Xuân Quỳnh) Bằng nghệ thuật ẩn dụ và cách sử dụng những từ đối lập về nghĩa, tác giả đã cho thấy:

C. Những cung bậc cảm xúc đa dạng của tình yêu.

A. Sự khó hiểu của tình yêu.

B. Những mâu thuẫn đầy phức tạp của tình yêu.

D. Sự thất thường của tình yêu.

đề 16

Authored by Diệu Đào

Social Studies

12th Grade

AI Actions

Add similar questions

Adjust reading levels

Convert to real-world scenario

Translate activity

More...

Content View

Student View

50 questions

Show all answers

MULTIPLE CHOICE QUESTION

30 sec • 1 pt

Tây Tiến đoàn binh không mọc tóc,
Quân xanh màu lá dữ oai hùm.
Mắt trừng gửi mộng qua biên giới,
Đêm mơ Hà Nội dáng kiều thơm.
Rải rác biên cương mồ viễn xứ,
Chiến trường đi chẳng tiếc đời xanh.
Áo bào thay chiếu, anh về đất,
Sông Mã gầm lên khúc độc hành.
(Trích Tây Tiến, Quang Dũng).
Câu 1. Nội dung chính của đoạn thơ là gì?

A. Chân dung người lính Tây Tiến

B. Sự hi sinh của người lính Tây Tiến.

C. Tinh thần dũng cảm của người lính Tây Tiến.

D. Lí tưởng của người lính Tây Tiến.

MULTIPLE CHOICE QUESTION

30 sec • 1 pt

Tây Tiến đoàn binh không mọc tóc,
Quân xanh màu lá dữ oai hùm.
Mắt trừng gửi mộng qua biên giới,
Đêm mơ Hà Nội dáng kiều thơm.
Rải rác biên cương mồ viễn xứ,
Chiến trường đi chẳng tiếc đời xanh.
Áo bào thay chiếu, anh về đất,
Sông Mã gầm lên khúc độc hành.
(Trích Tây Tiến, Quang Dũng).
Câu 2. Những từ Hán Việt: biên cương, viễn xứ, độc hành...đã mang đến cho đoạn thơ sắc thái biểu cảm gì?

A. Yêu thương, trang trọng.

B. Hài hước, yêu thương.

C. Trân trọng, cổ kính.

D. Trang trọng, cổ kính.

MULTIPLE CHOICE QUESTION

30 sec • 1 pt

Tây Tiến đoàn binh không mọc tóc,
Quân xanh màu lá dữ oai hùm.
Mắt trừng gửi mộng qua biên giới,
Đêm mơ Hà Nội dáng kiều thơm.
Rải rác biên cương mồ viễn xứ,
Chiến trường đi chẳng tiếc đời xanh.
Áo bào thay chiếu, anh về đất,
Sông Mã gầm lên khúc độc hành.
(Trích Tây Tiến, Quang Dũng).
Câu 3. Các từ và cụm từ miêu tả: không mọc tóc, xanh màu lá... đã cho chúng ta hình dung về thực tế cuộc sống của người lính Tây Tiến thế nào?

A. Hào hùng, lãng mạn.

B. Hào hùng, bi tráng.

C. Gian khổ, thiếu thốn.

D. Gân guốc, kì dị.

MULTIPLE CHOICE QUESTION

30 sec • 1 pt

Tây Tiến đoàn binh không mọc tóc,
Quân xanh màu lá dữ oai hùm.
Mắt trừng gửi mộng qua biên giới,
Đêm mơ Hà Nội dáng kiều thơm.
Rải rác biên cương mồ viễn xứ,
Chiến trường đi chẳng tiếc đời xanh.
Áo bào thay chiếu, anh về đất,
Sông Mã gầm lên khúc độc hành.
(Trích Tây Tiến, Quang Dũng).
Câu 4. Câu thơ nào cho ta thấy ý chí sẵn sàng hiến dâng cả sự sống và tuổi trẻ cho Tổ quốc của những người lính Tây Tiến?

A. Mắt trừng gửi mộng qua biên giới.

B. Chiến trường đi chẳng tiếc đời xanh.

C. Áo bào thay chiếu anh về đất.

D. Sông Mã gầm lên khúc độc hành.

MULTIPLE CHOICE QUESTION

30 sec • 1 pt

Tây Tiến đoàn binh không mọc tóc,
Quân xanh màu lá dữ oai hùm.
Mắt trừng gửi mộng qua biên giới,
Đêm mơ Hà Nội dáng kiều thơm.
Rải rác biên cương mồ viễn xứ,
Chiến trường đi chẳng tiếc đời xanh.
Áo bào thay chiếu, anh về đất,
Sông Mã gầm lên khúc độc hành.
(Trích Tây Tiến, Quang Dũng).
Câu 5. Hình ảnh người lính Tây Tiến trong đoạn mang vẻ đẹp như thế nào?

A. Hùng tráng.

B. Độc đáo.

C. Bi tráng.

D. Dữ dội.

MULTIPLE CHOICE QUESTION

30 sec • 1 pt

Nguyễn Đình Chiểu là một nhà thơ yêu nước mà tác phẩm là những trang bất hủ ca ngợi cuộc chiến đấu oanh liệt của nhân dân ta chống bọn xâm lược phương Tây ngay buổi đầu lúc chúng đặt chân lên đất nước chúng ta.
Nguyễn Đình Chiểu vốn là một nhà nho, nhưng sinh trưởng ở đất Đồng Nai hào phóng, lại sống giữa lúc nước nhà lâm nguy, vua nhà Nguyên cam tâm bán nước để giữ ngai vàng, nhưng khắp nơi, nhân dân và sĩ phu anh dũng đứng lên đánh giặc cứu nước. Vì mù cả hai mắt, hoạt động của người chiến sĩ yêu nước Nguyễn Đình Chiểu chủ yếu là thơ văn. Và những tác phẩm đó, ngoài những giá trị văn nghệ, còn quý giá ở chỗ nó soi sáng tâm hồn trong sáng, cao quý lạ thường của tác giả, và ghi lại lịch sử của một thời khổ nhục nhưng vĩ đại.
(Trích Nguyễn Đình Chiểu, ngôi sao sáng trong văn nghệ của dân tộc, Phạm Văn Đồng).
Câu 6. Vì sao tác giả lại gọi thời kì Nguyễn Đình Chiêu sống là thời kì khổ nhọc nhưng vĩ đại?

A. Thời kì đất nước bị xâm chiếm.

B. Thời kì nhân dân đói khổ, lầm than.

C. Thời kì vua bán nước nhưng nhân dân anh dũng đánh giặc cứu nước.

D. Thời kì dân ta bị bóc lột tàn nhẫn.

MULTIPLE CHOICE QUESTION

30 sec • 1 pt

Nguyễn Đình Chiểu là một nhà thơ yêu nước mà tác phẩm là những trang bất hủ ca ngợi cuộc chiến đấu oanh liệt của nhân dân ta chống bọn xâm lược phương Tây ngay buổi đầu lúc chúng đặt chân lên đất nước chúng ta.
Nguyễn Đình Chiểu vốn là một nhà nho, nhưng sinh trưởng ở đất Đồng Nai hào phóng, lại sống giữa lúc nước nhà lâm nguy, vua nhà Nguyên cam tâm bán nước để giữ ngai vàng, nhưng khắp nơi, nhân dân và sĩ phu anh dũng đứng lên đánh giặc cứu nước. Vì mù cả hai mắt, hoạt động của người chiến sĩ yêu nước Nguyễn Đình Chiểu chủ yếu là thơ văn. Và những tác phẩm đó, ngoài những giá trị văn nghệ, còn quý giá ở chỗ nó soi sáng tâm hồn trong sáng, cao quý lạ thường của tác giả, và ghi lại lịch sử của một thời khổ nhục nhưng vĩ đại.
(Trích Nguyễn Đình Chiểu, ngôi sao sáng trong văn nghệ của dân tộc, Phạm Văn Đồng).
Câu 7. Cụm từ khúc ca hùng tráng của phong trào vêu nước chống bọn xâm lược đã thể hiện đặc điểm gì của thơ văn yêu nước Nguyễn Đình Chiểu?

A. Rất mạnh mẽ.

B. Giàu sức chiến đấu và cổ vũ chiến đấu.

C. Có sức lôi cuốn cao.

D. Phản ánh hiện thực phong trào yêu nước chống xâm lược.

Access all questions and much more by creating a free account

Create resources

Host any resource

Get auto-graded reports

Continue with Google

Continue with Email

Continue with Classlink

Continue with Clever

or continue with

Microsoft

Apple

Others

Already have an account?

Similar Resources on Wayground

45 questions

Ôn tập giữa kì II lớp 12

Quiz

•

12th Grade

46 questions

ĐỀ THI ĐỊA LÍ LỚP 12 THPT

Quiz

•

12th Grade

51 questions

Quiz về quyền công dân CSSK VA ASXH

Quiz

•

12th Grade

48 questions

NỮ PHÓNG VIÊN ĐẦU TIÊN LIT002

Quiz

•

12th Grade

50 questions

Chương 6 QTNL

Quiz

•

12th Grade

48 questions

KTPL 12 giữa kì

Quiz

•

9th - 12th Grade

48 questions

de cuong k11

Quiz

•

12th Grade

50 questions

ÔN TẬP LỚP 11- PHẦN 1

Quiz

•

12th Grade

Popular Resources on Wayground

15 questions

Fractions on a Number Line

Quiz

•

3rd Grade

20 questions

Equivalent Fractions

Quiz

•

3rd Grade

25 questions

Multiplication Facts

Quiz

•

5th Grade

54 questions

Analyzing Line Graphs & Tables

Quiz

•

4th Grade

$fractions$

22 questions

fractions

Quiz

•

3rd Grade

20 questions

Main Idea and Details

Quiz

•

5th Grade

20 questions

Context Clues

Quiz

•

6th Grade

15 questions

Equivalent Fractions

Quiz

•

4th Grade

Discover more resources for Social Studies

18 questions

Early civil rights and African Americans

Quiz

•

9th - 12th Grade

20 questions

Unit 7.1 The Industrial Revolution

Quiz

•

9th - 12th Grade

13 questions

USHC 3 to North and South Advantages

Quiz

•

11th - 12th Grade

30 questions

AP Psychology: Social Psychology (4.1-4.3) Quiz

Quiz

•

12th Grade

52 questions

Unit 2 Economics (Micro and Market Structures)

Quiz

•

11th - 12th Grade

73 questions

AP Psychology - Developmental Psychology

Quiz

•

10th - 12th Grade

15 questions

PFLE: Unit 2 Review

Quiz

•

12th Grade

30 questions

Full test Unit 4: Industrial Revolution

Quiz

•

9th - 12th Grade