UAS PM B LEMBAGA DAN PRODUK FATWA

1. Melalui nash Qathi QS Al-Baqarah; 221 “Dan janganlah kamu menikahi wanita-wanita musyrik, sebelum mereka beriman.Sesungguhnya wanita budak yang mukmin lebih baik dari wanita musyrik, walaupun dia menarik hatimu.Dan janganlah kamu menikahkan orang-orang musyrik (dengan wanitawanita mukmin)…., Pada tanggal 28 Juli 2015 dalam MUNAS MUI menfatwakan Nikah beda agama adalah 

• 1. Haram dan Tidak Sah

• Haram dan Legal

• Haram dan Kurang Sah

• • Mubah dan Tidak Sah 

1. Dalam dasar hukum Kaidah Fikih terkait nikah beda agama, Hasbi Sihiddiqy menuturkan hal tersebut diharamkan sebagai mencegah sesuai yang menjadi jalan kerusakan untuk menolak kerusakan/ menyumbat jalan yang menyampaikan Seseorang pada kerusakan hal ini sesuai dengan kaidah fikih yang berbunyi 

• • Sadz Zariah 

• • al-‘Adah Muhakamah 

• • Masholih Mursalah 

• • Istishhab 

1. Hukum bergantung kepada ada atau tidaknya sebab (illat) yang mempengaruhi hukum tersebut. Dengan adanya kaidah ini Majlis Tarjih Muhammadiyah memuat edaran no 05 tahun 2020 mengenai tuntunan dan panduan menghadapi pandemi dan dampak covid -19 berakibat pada 

•  

• • Diperbolehkan Sholat Jum’at bergelombang 

• • Diharamkan sholat jum’at bergelombang 

• • Diwajibkan Sholat dhuhur tanpa sholat jum’at 

• • Dianjurkan untuk sholat jum’at Online

Adanya rukhsah untuk menunda seluruh jemaah salat karena adanya uzur syarʻī, sehingga diperbolehkan untuk menunda sholat karena teriknya panas matahari yang menimbulkan masyaqqah. Dengan adanya masyaqqah ini menetapkan

• Sholat Jumat bisa diundurkan diwaktu biasanya dan tetap mendapatkan pahala berbeda

• Sholat Jumat bisa diganti dhuhur diwaktu ashar dan tetap mendapatkan pahala yang sama

• Sholat Jumat tetap waktunya, hanya bergelombang (bergantian) dan tetap mendapatkan pahala yang sama

• Sholat Jumat bisa diundurkan diwaktu biasanya dan ditambah sholat dhuhur tetap mendapatkan pahala yang sama

1. Majlis Penasihat Syariah Bank Negara Malaysia secara mengejutkan dalam mesyuarat ke-8 pada 12 Disember 1998 menyepakati pelaksanaan bai al-‘Inah dalam perbankan syariah hal ini menjadi topik perdebatan di kalangan ulama dan otoritas keuangan syariah di beberapa negara.  hal ini karena bai’ al-inah adalah 

• • Penjual menjual barangnya kepada pembeli secara tangguh, kemudian pembeli tadi menjualnya kepada penjual tersebut secara tunai dengan harga yang lebih rendah dari harga yang harus dibayar secara jatuh tempo. 

• • penjual menjual barangnya kepada pembeli secara tangguh, kemudian pembeli tadi menyewakannya kepada penjual tersebut secara tunai dengan harga yang lebih rendah dari harga yang harus dibayar secara jatuh tempo. 

• • penjual menjual barangnya kepada pembeli secara tangguh, kemudian pembeli tadi menggadaikannya kepada penjual tersebut secara tunai dengan harga yang lebih rendah dari harga yang harus dibayar secara jatuh tempo. 

• • penjual menjual barangnya kepada pembeli secara tangguh, kemudian pembeli tadi meminjamkannya kepada penjual tersebut secara cuma-cuma.

1. Beberapa dampak dari legalisasi Bai ’inah dalam perbankan Malaysia berikut ini kecuali. 

• • banyak orang kemudian menganggap bahwa tidak ada perbedaan yang signifikan antara bank syariah dan bank konvensional. 

• • Kemudian, kalangan perbankan Islam di Malaysia pun mengalami kesulitan untuk menarik dana-dana investasi dari Timur Tengah, 

• • Struktur sukuk yang diterbitkan dengan memanfaatkan  bay bithaman ajil belakangan ini lebih rendah di pasar domestik yang hanya ada di Malaysia 

• • Mazhab Maliki menganggap jual beli ini tidak sah sebagai Sadd Al-Dhariah, yaitu adanya tujuan Manipulasi dan  mengarah kepada riba.

1. Dalam kajian fatwa terkait gerakan terorisme bukanlah jihad fi sabilillah melainkan lebih mengarah kepada pemberontakan ataupun makar, karna sifat merusak (ifsad) dan anarkhi (faudha) dalam pidana islam ini tergolong dalam 

• • Jarimah Hirabah

• • Jarimah Bughoth 

• • Jarimah Qadzaf 

• • Jarimah Sariqah 

1. Melihat dampak TERORISME dan RADIKALISME merugikan kepada negara, Darul Ifta Misriyah memfatwakan berikut ini kecuali; 

• • fatwa yang menyatakan bahwa terorisme adalah tindakan kejahatan yang melanggar hukum Islam. Karena membunuh orang yang tidak bersalah dan merusak keamanan dan ketertiban masyarakat. 

• • fatwa yang menyatakan bahwa kelompok-kelompok teroris seperti Al- Qaida, ISIS, dan organisasi teroris lainnya adalah haram (diharamkan) dalam Islam. 

• • fatwa yang menekankan bahwa pemahaman agama yang menyebabkan radikalisme dan terorisme adalah anjuran dalam Islam.

• • fatwa yang menegaskan perlindungan hak-hak warga non-Muslim dalam negara-negara dengan mayoritas Muslim. 

1. Dalam menanggulangi faham Radikalisme yang mengarahkan kepada tindakan terorisme Darul Ifta Mesir melakukan pencegahan dengan beberapa program berikut ini, kecuali: 

• • Mengadopsi kebijakan yang menentang terorisme dan radikalisme agama dengan menekankan pentingnya mengikuti ajaran Islam yang moderat, menjaga perdamaian, dan melindungi hak asasi manusia. 

• • Menerbitkan fatwa-fawa resmi terkait terorisme dan radikalisme agama yang memberikan panduan hukum Islam yang jelas mengenai masalah tersebut. 

• Bekerja sama dengan lembaga dan organisasi lain, baik di tingkat nasional maupun internasional, yang berkomitmen dalam melawan terorisme dan radikalisme agama.

• Menggunakan berbagai media dan saluran komunikasi, termasuk situs web, media sosial, dan program televisi, untuk menyampaikan pesan-pesan yang mendukung terorisme dan radikalisme agama.

1. Hai`ah Kibarul Ulama Arab Saudi Pada 19/11/1435 H mengeluarkan fatwa tentang radikalisme dan terorisme bahwa teror merupakan perbuatan orang bodoh, sesat dan bukanlah jihad. mereka juga mengharamkan aksi-aksi kejahatan oleh kelompok kelompok berikut kecuali; 

• • ISIS, 

• • al- Qaedah, 

• • Asha’ib Ahlul Haq, kelompok Syiah Hizbullah, dan kelompok Syiah Houthi, 

• • Nahdhatul Ulama dan Muhammadiyah