Revisão para Avaliação

“Não deixa de causar certo desconforto, entre aqueles que têm se dedicado ao estudo das transformações no mundo rural, estarmos aqui reunidos, em pleno século XXI, para falar de reforma agrária, uma questão que já deveria ter sido resolvida no Brasil desde a segunda metade do século XIX. Entretanto, por fazer parte da realidade atual, como uma questão importante a ser tratada – embora, muitos dos que a defendiam no passado recente não mais pensem assim – não podemos e nem temos o direito de ignorá-la, pelo significado que ela encerra, seja do ponto de vista sócio-econômico, seja da dimensão política que lhe é inerente”.

(LOPES, E. S. A. A Reforma Agrária no Brasil: um velho problema, esperando uma solução que nunca chega? Fundação Joaquim Nabuco. Acesso em: 22 maio de 2015.)

 

A justificativa principal para a defesa da reforma agrária no Brasil assenta-se na existência, no espaço rural do país,

• A) da defasagem dos impostos rurais.

• B) do declínio no êxodo rural atual.

• C) da concentração fundiária.

• D) do decréscimo produtivo agrícola.

• E) da importância dos movimentos sociais do campo.

-  Em meados do século XVIII, James Watt patenteou na Inglaterra seu invento, sobre o qual escreveu a seu pai: “O negócio a que me dedico agora se tornou um grande sucesso. A máquina de fogo que eu inventei está funcionando e obtendo uma resposta muito melhor do que qualquer outra que tenha sido inventada até agora”.

Disponível em: http://www.ampltd.co.uk/digital_guides/ind-rev-series-3-parts-1-to-3/detailed-listing-part-1.aspx. Acesso em: 29 out. 2012.(Adaptado).

Com base nos tipos de indústria, assinale a alternativa que apresenta a principal indústria da Primeira Revolução Industrial:

• A) química.

• B) farmacêutica.

• C) petrolífera.

• D) mecânica.

• E) têxtil.

TEXTO I

 

Manda o Santo Ofício da Inquisição que ninguém, seja qual for seu estado, idade ou condição, pare com carroça, caleça ou montaria nem atrapalhe com mesas ou cadeiras o centro das ruas, que vão da Inquisição a São Domingos, nem atravesse a procissão em ponto algum da ida ou da volta, amanhã, 19 do corrente, em que se celebrará auto de fé. E também que nem nesse dia nem nos dos açoites ouse alguém atirar  nos réus maçãs, pedras, laranjas nem outra coisa qualquer.

PALMA, R. Anais da Inquisição de Lima. São Paulo: Edusp; Giordano, 1992 (adaptado).

TEXTO II

 

Como acontece em todos os ritos, o sentido do auto da fé é conferido pela sequência dos atos que o compõem. Os lugares, as posturas, os gestos, as palavras são fixados previamente em toda a sua complexidade. Por isso, o auto da fé apresenta momentos fortes – durante a preparação, a encenação, o ato e a recepção – que convém seguir em seus pormenores.

BETHENCOURT, F. História das Inquisições: Portugal, Espanha e Itália – séculos XV-XIX. São Paulo: Cia. das Letras, 2000.

 

O rito mencionado nos textos demonstra a capacidade da Igreja em:

• A) abrandar cerimônias de punição.

• B) favorecer anseios de violência.

• C) produzir padrões de conduta.

• D) criticar políticas de disciplina.

• E) ordenar cultos de heresia.

A mobilidade social era rara. Quem nascia servo continuava servo para sempre, trabalhando nas terras do senhor. Quem nascia nobre morria nobre, sempre lutando pela defesa e ampliação de suas propriedades.”

(ARRUDA; PILETTI, 2002, p. 108)

 

A palavra “feudalismo” carrega consigo vários sentidos. Dentre eles, podem-se apontar aqueles ligados a:

• A) Formas de economias de subsistência pré-agrícolas.

• B) Relações de parentesco determinadas pelo local de nascimento, sobretudo quando urbano.

• C) Regimes inteiramente dominados pela fé religiosa, seja ela cristã ou muçulmana.

• D) Altas concentrações fundiárias e capitalistas.

• E) Sociedades marcadas por dependências mútuas e assimétricas entre senhores e vassalos.

Teve um importante papel na formação do feudalismo, pois, além de estruturar a visão de mundo do homem medieval, era uma grande proprietária de terras. Além disso, ela foi uma instituição que sobreviveu a várias transformações ocorridas no continente europeu:

• A) A Igreja Protestante.
  
  

• B) A Igreja Católica.
  
  

• C) A Monarquia.
  
  

• D) Os mulçumanos

• E) Os vassalos.

Para o historiador, todos os acontecimentos, mesmo os remotos, têm atualidade e vida. Mas isso é ainda mais verdadeiro no caso da Revolução Francesa de 1789, que transformou o modo de vida até daqueles que pouco souberam ou sabem sobre ela, até hoje em dia. Não será exagero dizer que ela ajudou a dar forma ao mundo ocidental contemporâneo, moldando as instituições e os ideais que nos animam e que consideramos universais.”

(GRESPAN, Jorge. Revolução Francesa e Iluminismo. São Paulo: Contexto, 2003. p. 9.)

A Revolução Francesa abalou a política e provocou mudanças nas relações sociais. Com a vitória da burguesia, firmou-se o declínio da nobreza e a sociedade conseguiu:

• A) conviver com desigualdades sociais, mas com amplas liberdades democráticas na construção do sistema eleitoral.

• B) fortalecer um modelo político que copiava as ideias de Rousseau e defendia as críticas de Voltaire ao feudalismo.

• C) extinguir a nobreza, realizando uma grande reforma agrária que aumentou a produção de algodão.

• D) afirmar a necessidade de garantir a solidariedade sem exploração econômica.

• E) garantir direitos que favoreceram a afirmação inicial do capitalismo e sua travessia histórica.

   

Sobre as associações de importantes grupos sociais da Idade Média, um historiador escreveu:

 

“Eram cartéis que tinham por objetivo a eliminação da concorrência no interior da cidade e a manutenção do monopólio de uma minoria de mestres no mercado urbano”.

(Jacques Le Goff, A civilização do Ocidente medieval.)

 

O texto caracteriza de maneira típica:

• A) as universidades medievais.

• B) a atuação das ordens mendicantes.

• C) as corporações de ofício.

• D) o domínio dos senhores feudais.

• E) as seitas heréticas.

“A todos os que partirem e morrerem no caminho, em terra ou mar, ou que perderem a vida combatendo os pagãos, será concedida a remissão dos pecados. Que combatam os infiéis [...]. A terra que habitam é pequena e miserável para tão grande população, mas no território sagrado do Oriente há extensões de onde jorram leite e mel. Tomai o caminho do Santo Sepulcro, arrebatai aquela terra da raça perversa e submetei-a a vós mesmos.”

Papa Urbano II, Concílio de Clermont, 1095. In: DOMINGES, J.E. História em Documento. Imagem e Texto. 2ªed. São Paulo: FTD, 2013. p.107.

 

Sobre o movimento das Cruzadas, em que a Igreja Católica procurou retomar as “terras santas” dos mouros, assinale a opção correta.

• A) As Cruzadas ampliaram as possibilidades do comércio europeu na Ásia.

• B) As Cruzadas foram financiadas unicamente com recursos da Igreja e não tinham fins comerciais.

• C) Os senhores feudais que financiavam as Cruzadas eram recompensados unicamente com títulos religiosos.

• D) Do ponto de vista militar, as Cruzadas obtiveram êxito total contra os mouros, expulsando-os da Europa e da Terra Santa.

• E) As cruzadas foram iniciativas militares, cujos recursos materiais para sustentar os cruzados provinham da Igreja Católica, única interessada na reconquista da região.

os modernos são os primeiros a demonstrar que o conhecimento verdadeiro só pode nascer do trabalho interior realizado pela razão, graças a seu próprio esforço, sem aceitar dogmas religiosos, preconceitos sociais, censuras políticas e os dados imediatos fornecidos pelos sentidos”.

(CHAUÍ, Marilena. "Primeira filosofia". 4. ed. São Paulo: Brasiliense, 1985. p. 80.)

 

O Renascimento, amplo movimento artístico, literário e científico, expandiu-se da Península Itálica por quase toda a Europa, provocando transformações na sociedade. Sobre o tema, é correto afirmar que:

• A) O racionalismo renascentista reforçou o princípio da autoridade da ciência teológica e da tradição medieval.

• B) Houve o resgate, pelos intelectuais renascentistas, dos ideais medievais ligados aos dogmas do catolicismo, sobretudo da concepção teocêntrica de mundo.

• C) Nesse período, reafirmou-se a ideia de homem cidadão, que terminou por enfraquecer os sentimentos de identidade nacional e cultural, os quais contribuíram para o fim das monarquias absolutas.

• D) O humanismo pregou a determinação das ações humanas pelo divino e negou que o homem tivesse a capacidade de agir sobre o mundo, transformando-o de acordo com sua vontade e interesse.

• E) Os estudiosos do período buscaram apoio no método experimental e na reflexão racional, valorizando a natureza e o ser humano.

A partir da segunda metade do século XVIII, com a primeira Revolução Industrial e o nascimento do proletariado, cresceram as pressões por uma maior participação política, e a urbanização intensificou-se, recriando uma paisagem social muito distinta da que antes existia.

QUINTANEIRO, T.; BARBOSA, M. L. O.; OLIVEIRA, M. G. Um toque de clássicos: Marx, Durkheim e Weber. Belo Horizonte: UFMG, 2002.

 

A Primeira Revolução Industrial promoveu mudanças profundas nas estruturas urbanas das cidades. Esse cenário é explicado por meio do(a):

 

• A) planejamento urbano presente nos principais centros urbanos do mundo.

• B) crescimento do êxodo rural e consequente expansão desordenada das cidades.

• C) diminuição do processo de urbanização em razão da migração intra urbana.

• D) incremento de políticas públicas de saneamento urbano nas cidades industriais

• E) elevação da capacidade de consumo da população urbana assalariada.