Platon II

Tomando el cuenta la relación que plantea Platón entre los entes y las facultades de conocimiento, podemos decir que el mundo de las ideas pertenece al campo ...

• de la Doxa u opinión

• del Devenir

• de la Episteme o ciencia

• de juego

Los que conocen el mundo inteligible, la verdadera realidad, son los Filósofos, amantes de la sabiduría. Por el contrario, a los amantes de las apariencias Platón los llama...

• Filodendros

• Filochantas

• Filantropos

• Filodóxos

El estado del espíritu que Platón llama Eikasía (imaginación o conjetura) se corresponde del lado de los entes con:

• El no ser

• Las sombras o imágenes en el espejo

• Las Ideas Morales o metafísicas

• Los vascos

Para Platón las creencias o pistis como facultad de conocimiento se corresponden del lado de los entes con

• Las sombras o imagenes

• Las ideas matemáticas

• Las ideas morales o metafísicas

• Cosas sensibles

y si consideramos la inteligencia o nóesis, se corresponde con ...

• Idea de bien

• ideas matemáticas

• ideas morales y metafísicas

• una marca de ropa

Ahora si consideramos por ejemplo un triángulo dibujado en el pizarron o cualquier figura geométrica, mediante qué facultades de conocimiento se llega a esas ideas?

• Inteligencia o noésis

• entendimiento o dianoia

• creencia o pistis

• Imaginación o eikasía

¿Cuál es tipo del pensar que va de algo que se da por supuesto (conocimiento hipotético) a las conclusiones que de ello se desprenden?

• Noesis o inteligencia

• Entendimiento o dianoia

• Imaginación Eikasia

• coclusionista

Carpio señala que una comprensión de la dialéctica permitirá observar desde cerca la estructura del mundo inteligible osea, las relaciones entre unas idea y otras. Y caracteriza a la dialéctica como ...

• El arte de la conversación que tiene por meta dar razón de alguna idea, buscando el principio de que depende;

• El arte de tejer ideas en el aire y convencer al otro sin importar el principio que las rige.

• El arte de dialogar con otros sabiendo que no hay verdad a la que llegar.

• La adicción al dial.

Puede la idea de bien ser un principio a) incondicionado (anhipotético) o es b) hipotético y tiene fundamentos que la sostienen

• a) incondicionado (anhipotético)

• b) hipotético y tiene fundamentos que la sostienen

El libro de Platón La república se proyecta un estado que quiere ser perfecto. ¿Platón cree que eso es posible?

• No, de ninguna manera puede serlo, siono no sería perfecto

• Si puede ser posible pero sólo un tiempito

• Exite, y existirá siempre que haya mundo.