Ensino Religioso_7C-JAM

No mundo virtual, onde se encontram as comunidades virtuais, é possível estar em diálogo com outras expressões religiosas, onde se cria um novo modelo de relação com o sagrado, surgindo a ciber-religião e a virtualização das práticas religiosas. Sobretudo neste momento de pandemia, sobre o impacto das novas mídias e tecnologias nas atividades religiosas, é correto afirmar que: 

• 1. A Umbanda é uma religião de tradição oral, portanto não utiliza as mídias para divulgar sua cultura.

• 1. Os povos indígenas, cada vez mais estão se utilizando da internet para divulgar sua cultura e sua religiosidade.

• 1. A Igreja Católica tem utilizado a tecnologia somente para transmitir as missas dominicais.

• 1. As benzedeiras e curandeiras deixaram de existir por causa do surgimento das novas tecnologias de informação e comunicação. 

A Umbanda é uma religião genuinamente brasileira, formada por um sincretismo de elementos com múltiplas influências religiosas.  Com a necessidade de isolamento social, os terreiros de Umbanda têm se utilizado dos recursos tecnológicos e midiáticos como ferramenta aliada de divulgação e transmissão dos caminhos da religião e desconstrução de preconceitos. A Umbanda é formada por elementos do/da: 

• 1. Zoroastrismo, Judaísmo e Calvinismo;

• 1. Judaísmo; Xintoísmo e Espiritismo;

• 1. Cristianismo, Espiritismo e Candomblé; 

• 1. Luteranismo, Taoísmo e Anglicanismo; 

Para a Igreja Católica Apostólica Romana o uso das plataformas digitais e canais de comunicação virtual na vida da Igreja não é apenas para a veiculação de informações e conteúdos de cunho religioso ou mediação de serviços religiosos. Mas também para: 

• 1. criar um espaço de interação entre os fiéis, especialmente em tempos de pandemia em que as atividades presenciais são reduzidas e evitadas. 

• 1. fazer práticas ritualísticas como a eucarística que pode ser feita de forma virtual.

• 1. divulgar que os sacramentos só podem ser feitos de forma presencial, coletivamente e dentro da Igreja.

• recriminar as doutrinas religiosas que não são de matriz cristã, visto que são práticas heréticas.

As benzedeiras e curandeiras fazem parte da medicina e da religiosidade popular brasileira. A imagem que temos das benzedeiras é de uma senhora de idade, com seu jardim cheio de plantas medicinais e sua religiosidade ligada à tradição ancestral . Sobre as benzedeiras podemos afirmar que: 

• 1. Desapareceram, pois com o avanço da medicina as pessoas deixaram de procurar as benzedeiras. 

• 1. Foram proibidas de exercer seu ofício porque a ciência não reconhece sua prática. 

• 1. Está surgindo uma nova geração de benzedeiras que tem mantida viva a tradição por meio das mídias; 

• Ficaram desatualizadas porque ninguém mais usa chás e ervas medicinais.

São chamadas de Religiões orientais um conjunto de Filosofia de Vida, e tradições religiosas do continente asiático, como por exemplo o hinduísmo, o budismo e o Movimento Hare Krishna. Um ponto em comum nas religiões orientais é o conceito espiritual de karma, que tem sido difundido no ocidente graças às mídias e novas tecnologias de informação e comunicação. Karma pode ser entendido como:

• A predestinação, visto que acreditam que todos os seres já nascem como seu destino traçado.

• 1. O pecado original do qual todos somos herdeiros como descendentes de Adão e Eva.

• 1. Princípio que afirma que o ser humano está sujeito à causalidade de suas ações, tanto as  boas como as más.

• 1. Princípio doutrinário onde a salvação é fruto da graça obtida pela fé e não pelas ações. 

O popularmente conhecido “Movimento Hare Krishna” tem suas origens na Índia e é parte de um contexto muito amplo e diversificado chamado “hinduísmo”. O hinduísmo, por sua vez, é constituído de múltiplas tradições religiosas. No caso particular, o “Movimento Hare Krishna” está inserido na tradição vaishnava (vaishnavismo). O termo “vaishnava” deriva-se de “Vishnu”, que é o aspecto imanente de Deus, presente na criação material. Sobre o movimento Hare Krishna (Iskcon) e o uso das tecnologias, é correto afirmar:

• 1. Os Hare Krishnas são contrários às tecnologias, pois elas podem afastá-los de Deus.

• 1. Utilizam as ferramentas tecnológicas para a divulgação e propagação de suas filosofias. 

• 1. Todos os membros da Iskcon possuem facebook para fins particulares apenas.

• 1. Acreditam que o uso de redes sociais particulares deixam as pessoas mais concentradas na religião.

“Na verdade na minha tradição religiosa, sequer o conceito de religião existe. Vemos como uma maneira de viver, de existir. Então nos interessamos muito pelo que os outros têm para nos dizer sobre sua maneira de ver o mundo. Porém, sentimos muito por não sermos compreendidos na nossa maneira de ser, e sofremos tanto preconceito por fumar cachimbo, por preservar a natureza, nos veem como se fossemos contra o progresso”. Pajé Awayu Poty. De acordo com a citação acima, o pajé Awayu Poty considera sua religiosidade como:

• Uma maneira de se relacionar com um Deus transcendente

  
  

• Uma maneira de viver e de existir

  
  

• Uma maneira de se redimir do pecado original

  
  

•  Uma maneira de lidar com a dor da existência

  
  

 No 4º parágrafo da carta do cacique Seattle ao presidente dos Estados Unidos está escrito: “Essa água brilhante que escorre nos riachos e rios não é apenas água, mas o sangue de nossos antepassados. Se lhe vendermos a terra, vocês devem lembrar-se de que ela é sagrada, e devem ensinar as suas crianças que ela é sagrada e que cada reflexo nas águas límpidas dos lagos fala de acontecimentos e lembrança da vida do meu povo (...)”. Com esse parágrafo o cacique Seattle relata a importância:

• Dos ancestrais para o povo indígena

  
  

• Das mulheres para o povo indígena

  
  

• Dos animais para o povo indígena

  
  

• Dos jovens para o povo indígena