Avalição 1CFR_Ética_24/08/23

No pensamento ético-político de Platão, a organização no Estado Ideal reflete a justiça concebida como a disposição das faculdades da alma que faz com que cada uma delas cumpra a função que lhe é própria. No Livro V de A República, Platão apresenta o Estado Ideal como governo dos melhores selecionados. Para garantir que a raça dos guardiões se mantivesse pura, o filósofo escreveu:

É preciso que os homens superiores se encontrem com as mulheres superiores o maior número de vezes possível, e inversamente, os inferiores com as inferiores, e que se crie a descendência daqueles, e a destes não, se queremos que o rebanho se eleve às alturas. (Adaptado de: PLATÃO. A República. 7. ed. Lisboa: Calouste Gulbenkian, 1993, p. 227-228.)

Com base no texto e nos conhecimentos sobre o pensamento ético-político de Platão é correto afirmar:

•     No Estado Ideal, a escolha dos mais aptos para governar a sociedade expressa uma exigência que está de acordo com a natureza.

  
  

• O reconhecimento da honra como fundamento da organização do Estado Ideal torna legítima a supremacia dos melhores sobre as classes inferiores.

  
  

• O Estado Ideal apresenta-se como a tentativa de organizar a sociedade dos melhores fundada na riqueza como valor supremo.

  
  

• O Estado Ideal prospera melhor com uma massa humana difusamente misturada, em que os homens e mulheres livremente se escolhem.

  
  

Platão: “A massa popular é assimilável por natureza a um animal escravo de suas paixões e de seus interesses passageiros, sensível à lisonja, inconstante em seus amores e seus ódios; confiar-lhe o poder é aceitar a tirania de um ser incapaz da menor reflexão e do menor rigor. Quanto às pretensas discussões na Assembleia, são apenas disputas contrapondo opiniões subjetivas, inconsistentes, cujas contradições e lacunas traduzem bastante bem o seu caráter insuficiente” (Citado por: CHATELET, F. História das Ideias Políticas. Rio de Janeiro: Zahar, 1997, p. 17).

Os argumentos de Platão, filósofo grego da antiguidade, evidenciam uma forte crítica à:

• Oligarquia

• República

• Democracia

• Monarquia

Em relação ao Helenismo, é correto afirmar

• 1. Corresponde ao período em que o filósofo Heleno ocupou o centro dos debates em torno da moral e da ética.

•  É o período em que o pensamento helênico se expandiu para além das fronteiras da Grécia.

• 1. Após Aristóteles, mestre de Platão, nenhuma grande síntese filosófica foi produzida na Grécia Antiga e a filosofia passou a ocupar-se, principalmente, das discussões a respeito de como o homem deve viver para ser feliz.

• 1. Trata-se do período em que Plotino firmou as bases do pensamento religioso, tendo sido o Rei precursor do Cristianismo.

• 1. Foi quando Heleno, discípulo de Aristóteles, expandiu as ideias de seu mestre para além das fronteiras da Grécia.

Ética cristã são os princípios estabelecidos e considerados pela Igreja Católica, com o objetivo de tornar os ensinamentos da Igreja como padrões para agir na sociedade, nos relacionamentos interpessoais e na vida. Um dos maiores instrumentos para representar a ética cristã é a Bíblia. A ética cristã vinculou a ética aos padrões da divindade, à aproximação com Deus”. Esse trecho autoriza o leitor a concluir que:

• foi a ética cristã que se encarregou pela primeira vez de melhorar a conduta humana.

  
  

• com o advento da ética cristã, os padrões éticos da divindade foram aproximados do humano.

  
  

• a partir da ética cristã, os vínculos entre a ética e os padrões da divindade foram-se enfraquecendo.

  
  

• conduzir o Homem a aproximar-se dos padrões da divindade é a missão da ética cristã.

  
  

“Duas coisas me enchem a alma de crescente admiração e respeito, quanto mais intensa e frequentemente o pensamento delas se ocupa: o céu estrelado acima de mim e a lei moral dentro de mim.” (Kant, Immanuel. A metafísica dos costumes). Qual das alternativas abaixo explica de forma correta o que Kant está dizendo?

• As leis morais são relativas a cada sujeito, já que estão dentro de cada um de nós.

  
  

• A lei moral da qual Kant fala nessa passagem é o nosso bom senso da moral coletiva.

  
  

• Fruto da razão prática, a lei moral da qual fala Kant nessa passagem é o imperativo categórico, uma norma moral universal.

  
  

• A lei moral da qual fala Kant são as leis de determinado cultura, que dentro daquele país devem ser aplicadas sem distinção de classe, gênero ou raça.

  
  

Uma ação praticada por dever deve ter o seu valor moral, não no propósito que com ela se quer atingir, mas na máxima que a determina; não depende, portanto da realidade do objeto da ação, mas somente do princípio do querer segundo o qual a ação, abstraindo de todos os objetos da faculdade de desejar, foi praticada. (Kant. Fundamentação da metafísica dos costumes. Coleção Os Pensadores.) De acordo com essa passagem, pode-se concluir que o valor da ação moral em Kant é determinado:

•  Por sua conformidade ao dever.

  
  

• Pela validade objetiva dos objetos.

  
  

•  Por sua subordinação à vontade subjetivamente determinada.

  
  

• Por sua subordinação ao princípio do querer em geral.

  
  

• Pelos objetos que orientam a faculdade de desejar.

Mas se verdadeiramente a existência precede a essência, o homem é responsável por aquilo que é. Assim, o primeiro esforço do existencialismo é o de pôr todo homem no domínio do que ele é e de lhe atribuir a total responsabilidade da sua existência. E, quando dizemos que o homem é responsável por si próprio, não queremos dizer que o homem é responsável pela sua restrita individualidade, mas que é responsável por todos os homens. [...] Assim, a nossa responsabilidade é muito maior do que poderíamos supor, porque ela envolve toda a humanidade. Conforme o texto, é correto afirmar que, para o existencialismo,

• o homem não é responsável por todos os seus atos, pois a sociedade o limita.

  
  

• a humanidade é responsável pelo fato de os homens não terem plena liberdade.

  
  

• a sociedade limita as pessoas, logo não somos responsáveis por nossas ações.

  
  

• a responsabilidade não é restrita ao indivíduo, estende-se a toda humanidade.

  
  

Leia o texto abaixo que complementa a concepção de ubuntu. O filósofo Renato Noguera, nos diz que a palavra ubuntu pode ter a seguinte tradução: “o que é comum a todas as pessoas”. Nesse caso, o ser humano se realiza e se transforma interagindo com os demais seres humanos, respeitando a coletividade, a ancestralidade, a família, etc. Assinale com um X a alternativa correta em relação ao conceito de ubuntu. 

• O ser humano criou o ubuntu para explicar a existência dos deuses. 

  
  

• Ubuntu pode ser compreendido também como um sistema operacional do Windows.

  
  

• O termo ubuntu é uma criação dos filósofos gregos.

  
  

• Para a filosofia grega, ubuntu significa paz.

  
  

• A ética ubuntu considera como fundamental a relação com o outro.

  
  

Qual é o verdadeiro nome de Platão?

• João

• Sófocles

• Arístocles

• Homero

Para Aristóteles, as virtudes éticas são hábitos que apresentam justa-medida.

• Verdadeiro

• Falso

• Sei lá