Teks non sastra

Masjid Agung Jatisobo mujudake salah siji masjid paling tuwa kang mapan ana ing Dusun Jatisobo, Kalurahan Jatisobo, Kecamatan Polokarto, Kabupaten Sukoharjo, Jawa TengahPerbawane kraton pancen krasa banget nalika maspadakake masjid ikiWujud bangunan saka payon, menara, warna, wis katon yen masjid iki mujudake masjid kunaLuwih krasa maneh nalika maspadakake perangan-perangan ing jroning masjid. Kusen, lawang, cagaklan usuk kayu kang ditata kadya payung, khas banget lan nuduhake menawa pancen masjid iki mujudake masjid kraton.

2. Wujud bangunan saka payon menara, warna, wis katon yen masjid iki mujudake masjid kuna.

Tegese tembung payon kasebut padha karo tembung payon ing ukara ...

• A. Wingi payon omahku ambrol.

• B. Dheweke durung bali merga durung kepayon.

• C. Mbok dodolane dipayoni mesakake awit esuk.

• D. Wah, bareng kepayon dagangane saiki dadi juragan.

• E. Payon kae pating slengkrah ing buri omah.

Wacanen pethilan ing ngisor iki kanggo mangsuli pitakonan nomer 2 lan 3.

Masjid Agung Jatisobo mujudake salah siji masjid paling tuwa kang mapan ana ing Dusun Jatisobo, Kalurahan Jatisobo, Kecamatan Polokarto, Kabupaten Sukoharjo, Jawa TengahPerbawane kraton pancen krasa banget nalika maspadakake masjid ikiWujud bangunan saka payon, menara, warna, wis katon yen masjid iki mujudake masjid kuna Luwih krasa maneh nalika maspadakake perangan-perangan ing jroning masjid. Kusen, lawang, cagaklan usuk kayu kang ditata kadya payung, khas banget lan nuduhake menawa pancen masjid iki mujudake masjid kraton.

3. 3. Wacan ing ndhuwur nggambarake Masjid Agung Jatisobo. Wacan kasebut kalebu jinis karangan ....

• Argumentasi

• Eksposisi

• Deskripsi

• Persuasi

• Narasi

Telung dina atiku kaya ing pakunjaran, nganti ana kabar saka Dhik Argo yen Mas Ardi wis kapundhut dening Gusti Kang Maha Kawasa. Sakala panonku kumempyur, lemes ora kuwat ngglawat, tiba breg lan kabeh kang daksawang peteng. Ngerti-ngerti wis ana paturon dirubung dulur lan tangga teparo.

Telung dina atiku kaya ing pakunjaran, nganti ana kabar saka Dhik Argo yen Mas Ardi wis kapundhut dening Gusti Kang Maha Kawasa. Ukara kasebut duwe teges, yaiku . . . .

• A. Mas Ardi wis mari

• B. Mas Ardi wis seda

• C. Mas Ardi lunga

• D. Mas Ardi lagi mangan

• E. Mas Ardi lagi guyonan

Answer explanation

Telung dina atiku kaya ing pakunjaran, nganti ana kabar saka Dhik Argo yen Mas Ardi wis kapundhut dening Gusti Kang Maha Kawasa. Sakala panonku kumempyur, lemes ora kuwat ngglawat, tiba breg lan kabeh kang daksawang peteng. Ngerti-ngerti wis ana paturon dirubung dulur lan tangga teparo.

Sakala panonku kumempyur, lemes ora kuwat ngglawat, tiba breg lan kabeh kang daksawang peteng.

Adhedhasar ukara kasebut, tembung ngglawat duweni teges...

• A. gawe tenanan

• B. kangen tenanan

• C. nangis tenanan

• D. mlayu banter

• E. nyandhak apa-apa

Sarujuk kaliyan Mendikbudristek lan Gubernur Jawa Tengah, mawas yen jagat digital dados papan pandadaran tumrap eksistensi aksara Jawa ing satengahipun masarakat. Gubernur pengin wawan pangandikan kaliyan pihak-pihak ingkang kagungan grengseng tumrap aksara Jawa, ngiras pantes urun rembag amrih majengipun aksara ing jaman digital.

"Kabeh kudu bisa ndeleng githoke dhewe kanggo ngerteni eksistensi aksara Jawa. Adiluhung thok ora cukup. Muspra yen kabudayan iki ora bisa ngrembaka. Kita ngantu-antu pamanggih lan pepadhang Panjenengan sami supaya awake dhewe ora kelangan Jawane," ngendikanipun Gubernur teges.

Kabeh kudu bisa ndeleng githoke dhewe kanggo ngerteni eksistensi aksara Jawa. Adiluhung thok ora cukup.

Tembung githoke dhewe kang ana ing pethilan wacan ing ndhuwur duweni teges. . . .

• A. mlaku bareng-bareng

• B. mlaku dhewe-dhewe

• C. kahanane sedulur

• D. kahanane wong liya

• E. kahanane dhewe

"Kabeh kudu bisa ndeleng githoke dhewe kanggo ngerteni eksistensi aksara Jawa. Adiluhung thok ora cukup. Muspra yen kabudayan iki ora bisa ngrembaka. Kita ngantu-antu pamanggih lan pepadhang Panjenengan sami supaya awake dhewe ora kelangan Jawane," ngendikanipun Gubernur teges.

Bapak Gubernur ing teks kasebut ngendika menawa adiluhung wae ora cukup, budaya bisa muspra menawa ....

• A. kabudayan ora bisa ngrembaka

• B. amung ngantu-antu pamanggih

• C. aksara Jawa durung bisa ngrembaka

• D. aksara Jawa kudu nduweni eksistensi

• E. ora bisa nengenake basa Jawa

Sarujuk kaliyan Mendikbudristek lan Gubernur Jawa Tengah, mawas yen jagat digital dados papan pandadaran tumrap eksistensi aksara Jawa ing satengahipun masarakat. Gubernur pengin wawan pangandikan kaliyan pihak-pihak ingkang kagungan grengseng tumrap aksara Jawa, ngiras pantes urun rembag amrih majengipun aksara ing jaman digital.

"Kabeh kudu bisa ndeleng githoke dhewe kanggo ngerteni eksistensi aksara Jawa. Adiluhung thok ora cukup. Muspra yen kabudayan iki ora bisa ngrembaka. Kita ngantu-antu pamanggih lan pepadhang Panjenengan sami supaya awake dhewe ora kelangan Jawane," ngendikanipun Gubernur teges.

Bapak Gubernur ing wacan kasebut kepengin kaya kang kasebut iki...

• A. Wawan rembug karo pihak kang ora

  duwe grengseng tumrap aksara Jawa

• B. Ngandharake pangandikanipun Mendikbudristek badhe nguri-nguri aksara Jawa digital.

• C. Urun rembug kanggo majuning aksara

  Jawa ing jaman digital.

• D. Ngadhakake lomba gegayutan aksara Jawa amrih aksara Jawa bisa luwih moncer.

• E. Aksara Jawa digital iku prelu digatekake

  miturut Mendikbudristek lan uga Bapak Gubernur,

duwe ancas amrih ing lingkungane masarakat lan kabudayan Jawa cinipta kedhaulatan budaya. Wose, kanthi migunakake aksara Jawa ing panguripan padinan, kanggo nulis apa wae, kabudayan Jawa duwe kedhaulatan utawa hak nemtokake dhirine. Kedhaulatan mau awujud kedhaulatan budaya, dudu kedhaulatan politik, saengga ora ana pepenginan babar blas kanggo nguwasani budaya liya. Paling ora, kedhaulatan budaya mau mung winates ing dhaerah mekar ngrembakake kabudayan.

Usaha kanggo ngrembakake aksara Jawa adhedhasar wacan ing ndhuwur yaiku...

• A. aksara Jawa digunakake kanggo wong sing sinau neng kuliyahan wae

• B. aksara Jawa digunakake nalika ana

  jejibahan saka pawiyatan wae

• C. aksara Jawa digunakake ing pawiyatan wae supaya entuk ngelmune

• D. aksara Jawa digunakake nalika diperlokake wae contone kanggo nulis

• E. aksara Jawa digunakake ing panguripan padinan lan kanggo nulis apa wae

Wacanen pethilan wacan ing ngisor

iki.

Urip seduluran pancen kudu mengkono. Ora ana paedahe lamun wong urip mung nuruti karepe dheweJothakan, dahwen, kemeren, lan serikan kudu disingkiriAkeh banget paedahe wong seduluran sing guyup rukunMenawa ana bot repote ing antarane siji lan sijine, liyane bisa sabyantu ngentheng- enthengi.

Saduluran guyub rukun iku ana loro dhedhasare. Kurmat marang sing luwih tuwa lan welas asih marang sing luwih enom.

Mbokmenawa kala mangsane ana salah sijine sing lali banjur dadi sebab ora rukundadi kewajibane liyane kanggo ngelingake murih seduluran bali becik maneh.

Saduluran guyub rukun iku ana loro dhedhasare. Salah sijine yaiku....

• A. serik marang sing luwih enom

• B. meri marang sing luwih tuwa

• C. meri marang sing luwih enom

• D. sapenake dhewe karo sing luwih enom

• E. kurmat marang sing luwih tuwa

Paragrap kang nggambarake sawijining objek kanti trewaca yaiku . . . .

• Eksposisi

• Deskripsi

• Narasi

• Persuasi