ACB III ETAPA FILOSOFIA 9 ANO CEEAM

Sobre a ética utilitarista, é correto afirmar que ela se baseia

• uma ética de fundamentos universalistas que deprecia fatores conjunturais e históricos

• critérios pragmáticos fundamentados em uma relação entre custos e benefícios

• princípios de natureza teológica que reconhecem o direito inalienável do respeito à vida humana

• uma análise dialética das condições econômicas geradoras de desigualdades sociais.

Assinale a alternativa que representa o imperativo categórico de Kant

• “Só sei que nada sei”

• “Aja de tal maneira a tornar a tua ação uma lei universal”

• “Penso, logo existo”

• “Quem comete uma injustiça é sempre mais infeliz que o injustiçado"

Não é verdade que é da mais extrema necessidade elaborar um dia uma pura Filosofia Moral que seja completamente depurada de tudo o que possa ser somente empírico e pertença a Antropologia?

KANT, Immanuel. Fundamentação da metafísica dos costumes. Lisboa: Edições 70, 2007, p. 15.

No início da Fundamentação da metafísica dos costumes, Kant formula a questão citada acima. Como ela é respondida logo na sequência do texto? De acordo com seus conhecimentos, assinale a alternativa CORRETA.

• Uma lei só pode valer moralmente se tiver em si uma necessidade absoluta, não podendo se apoiar em móbiles sensíveis. Por isso a Filosofia Moral não deve sofrer mistura de princípios vindos da Antropologia

• A necessidade de uma pura Filosofia Moral se deve ao fato de ela só poder ser encontrada nos mais altos princípios dos povos e das culturas, os quais possuem traços semelhantes entre si

• Uma lei só pode valer moralmente se for buscada por meio de uma Filosofia Moral pura, isto é, por uma comparação entre os vários móbiles sensíveis do agir que leva à conclusão lógica de qual é o melhor

• Uma Filosofia Moral não deve ser depurada do empírico e da Antropologia, pois são as experiências concretas, também estudadas pela Antropologia, que permitem chegar às leis que são aplicadas socialmente

Iluminismo é a saída do homem da sua menoridade de que ele próprio é culpado. A menoridade é a incapacidade de se servir do entendimento sem a orientação de outrem. Tal menoridade é por culpa própria, se a sua causa não residir na carência de entendimento, mas na falta de decisão e de coragem em se servir de si mesmo, sem a guia de outrem. Sapere aude! Tem a coragem de te servires do teu próprio entendimento! Eis a palavra de ordem do Iluminismo. (KANT, 1784)

 De acordo com o texto, é CORRETO afirmar:

• A falta de entendimento é a condição natural dos homens, sendo isso o que caracteriza a menoridade

• A menoridade é a condição de todos os homens que preferem se guiar pelas opiniões alheias

• O Iluminismo é o movimento pelo qual, por meio do entendimento, nos tornamos menores

• Tanto a maioridade quanto a menoridade podem ser superadas se usarmos nosso entendimento

“Duas coisas que me enchem a alma de crescente admiração e respeito: o céu estrelado sobre mim e a lei moral dentro de mim.”

KANT, Immanuel. Fundamentação da Metafísica dos Costumes. Traduzido do alemão por Paulo Quintela. Lisboa: Edições 70, 1986 (adaptado).

 A partir desse fragmento, depreende-se que a ética de Kant se fundamenta na

• instituição de dentro para fora a partir da razão humana, que é capaz de criar regras para a própria conduta

• razão prático-teleológica, no sentido da busca de todas as coisas por um bem, cuja finalidade encontra-se no mundo externo

• compreensão do dever como uma heteronomia, que é uma norma vinda de fora para dentro a partir das Escrituras ou dos ensinamentos religiosos

• transcendência, dado que o fundamento de sua proposta ética não é a realidade empírica do mundo nem as condutas ou as relações humanas, mas sim o mundo inteligível

“Age apenas segundo uma máxima tal que possas ao mesmo tempo querer que ela se torne lei universal.”

 

Sobre o texto acima, assinale a alternativa que apresenta corretamente a concepção ética e o filósofo que a escreveu

• Contratualismo moral, de John Rawls

• Ética de virtudes, de Alasdair MacIntyre

• Ética do dever, de Immanuel Kant

• Utilitarismo hedonista, de Jeremy Bentham

A moralidade, Bentham exortava, não é uma questão de agradar a Deus, muito menos de fidelidade a regras abstratas. A moralidade é a tentativa de criar a maior quantidade de felicidade possível neste mundo. Ao decidir o que fazer, deveríamos, portanto, perguntar qual curso de conduta promoveria a maior quantidade de felicidade para todos aqueles que serão afetados.

RACHELS. J. Os elementos da filosofia moral, Barueri-SP; Manole. 2006.

Os parâmetros da ação indicados no texto estão em conformidade com uma

• fundamentação científica de viés positivista

• convenção social de orientação normativa

• transgressão comportamental religiosa

• racionalidade de caráter pragmático