ASB PP KELAS XI (REMIDI)

Soekarno menjelaskan bahwa kebangsaan di sini bukan dalam arti sempit, tetapi dalam arti luas yakni, nationale staat. Soekarno kemudian memberikan definisi “bangsa” dengan mengutip pendapat Ernest Renan, yaitu “kehendak akan bersatu, Orang-orangnya merasa diri bersatu dan mau bersatu”. Soekarno juga mengutip pendapat Otto Bauer yang mendefinisikan bangsa “adalah satu persatuan perangai yang timbul karena persatuan nasib”. Namun, kedua definisi ini dirasa oleh Soekarno tidak cukup untuk menggambarkan kebangsaan Indonesia. Pasalnya, Soekarno memberikan contoh bangsa Minangkabau. Sesama bangsa Minangkabau merasa satu kesatuan, merasa satu keluarga. Namun, hal tersebut hanyalah satu bagian kecil dari satu kesatuan. Pendek kata, Soekarno menjelaskan bahwa bangsa Indonesia bukanlah sekadar satu golongan orang yang memiliki keinginan untuk bersama dan bersatu dengan golongannya, tetapi harus menjadi satu kesatuan seluruh manusia Indonesia yang berbangsa-bangsa dan tinggal di pulau-pulau Indonesia. Soekarno menyimpulkan bahwa bangsa Indonesia adalah……..

• Bangsa Indonesia bukanlah sekadar satu golongan orang yang memiliki keinginan untuk bersama
• Satu golongan orang yang memiliki keinginan untuk bersama dan bersatu dengan golongannya
• Sesama bangsa Minangkabau merasa satu kesatuan, merasa satu keluarga.
• Sesama bangsa Jawa merasa satu kesatuan, merasa satu keluarga.
• Sesama bangsa Sumatra merasa satu kesatuan, merasa satu keluarga.

Bangsa Amerika dan Eropa merasa lebih hebat dibandingkan dengan bangsa Asia dan Afrika karena mereka pemenang perang dunia kedua, menggangap rendah bangsa lain jangan sampai masuk ke alam berpikir Bangsa Indonesia, Berikut pidato Soekarno dalam perumusan Pancasila“Jangan kita berdiri diatas azas demikian, tuan-tuan, jangan berkata, bahwa bangsa Indonesialah yang terbagus dan termulia, serta meremehkan bangsa lain. Kita harus menuju persatuan dunia, persaudaraan dunia”. Pemikiran ini yang mendasari usul Soekarno dalam perumusan Pancasila yang disebut dengan konsep…..?

• Internasionalisme/Perikemanusiaan
• Ketuhanan
• Demokrasi
• Kerakyatan/Musyawarah
• Kesejahteraan

Prinsip usulan Soekarno bahwa dialam Indonesia merdeka tidak ada kemiskinan, tidak ada ibu yang menangis karena tidak mampu membelikan susu untuk anaknya, tidak ada Bapak yang menangis karena tidak mampu membayar sekolah anaknya, Prinsip ini disampaikan dalam Perumusan Pancasila yang disebut dengan

• Kesejahteraan Sosial
• Internasionalisme/Perikemanusiaan
• Ketuhanan
• Demokrasi
• Kerakyatan/Musyawarah

Prinsip ini berkaitan dengan paham nasionalisme. Nasionalisme dalam negara Indonesia merdeka berbeda dengan usaha rakyat sewaktu mendirikan negara Syailendera Sriwijaya (600-1400), juga berbeda dengan kerajaan Majapahit (1293-1525). Bagi Yamin, paham atau falsafah tentang kedatuan atau keprabuan sebagaimana pada masa Sriwijaya dan Majapahit tidak dapat diberlakukan dalam negara Indonesia. Sebuah negara, menurut Yamin, berkaitan dengan tanah air, bangsa, kebuda yaan, dan kemakmuran. Ia ibarat setangkai bunga yang berhubungan dengan dahan, daun, dan cabang. Karena itu, Yamin menyarankan agar tatanan negara Indonesia berbeda dengan negara luar, karena aturan-aturan dasar negara Indonesia perlu merujuk kepada tradisi, adat, agama, dan otak Indonesia, bukan meru juk kepada negara lain. Prinsip ini disampaikan Yamin dalam perumusan Pancasila yang disebut dengan

• Peri Kebangsaan
• Perikemanusiaan
• Periketuhanan
• Perikerakyatan
• Perikesejahteraan

Yamin mengatakan bahwa pergerakan Indonesia merdeka tidak saja berkaitan dengan perlawanan terhadap penjajah, melainkan juga upaya untuk menyusun masyarakat baru dalam suatu negara. Tujuan Indonesia merdeka sudah sama artinya dengan dasar kemanusiaan yang berupa dasar kedaulatan rakyat atau kedaulatan negara. Kedaulatan rakyat Indonesia dan Indonesia merdeka berdasarkan peri kemanusiaan yang universal, berisikan tentang humanisme dan internasionalisme bagi segala bangsa. Dasar peri kemanusiaan adalah dasar hukum internasional dan peraturan kesusilaan sebagai bangsa dan negara yang merdeka. Dasar dari usulan Yamin ini adalah . . . .

• Peri kemanusiaan
• Peri Kebangsaan
• Peri ketuhanan
• Peri kerakyatan
• Peri kesejahteraan

Yamin hanya mengatakan bahwa bangsa Indonesia merdeka adalah bangsa yang berkeadaban luhur, dan peradabannya memiliki Ketuhanan Yang Maha Esa. Tuhan akan melindungi negara Indonesia merdeka itu, Dasar dari usulan Yamin ini adalah . . . .

• Peri ketuhanan
• Peri Kebangsaan
• Peri kemanusiaan
• Peri kerakyatan
• Peri kesejahteraan

Yamin memberikan ilustrasi cukup panjang usulan ini. Yamin banyak merujuk kepada kitab suci umat Islam, al-Qur’an. Ketika membahas tentang permusyawaratan, Yamin mengutip ayat al-Qur’an surat As-Syuara ayat 38, juga merujuk kepada sejarah Nabi Muhammad dan para sahabat, yang kesemuanya dijadikan dasar perlunya permusyawaratan. Yamin juga mengambil dasar permusyawaratan dari sifat-sifat peradaban asli Indonesia (prasejarah), di mana nenek moyang kita sudah terbiasa melakukan musyawarah. Dasar dari usulan Yamin ini adalah

• Peri kerakyatan
• Peri Kebangsaan
• Peri kemanusiaan
• Peri ketuhanan
• Peri kesejahteraan

Tidak banyak yang dijelaskan Yamin mengenai kesejahteraan rakyat ini. Ia hanya mengatakan bahwa perubahan besar yang terjadi dalam diri bangsa Indonesia berhubungan langsung dengan dilantiknya negara baru. Selain itu, mengenai kehidupan ekonomi sosial bangsa Indonesia, Mohammad Yamin membicarakan persoalan tentang kesejahteraan rakyat atau keadilan sosial yang dikaitkan dengan daerah negara. Secara puitis, Yamin mengatakan bahwa Garuda Negara Indonesia yang hendak terbang membumbung tinggi melalui daerah yang terhampar dari Gentingan kra di Semenanjung Melayu dan Pulau Weh di puncak utara Sumatera sampai ke kandang Sampan Mangio di kaki Gunung Kinabu dan Pulau Palma Sangihe di sebelah utara Sulawesi. Prinsip ini disebut dengan…..

• Peri kesejahteraan
• Peri Kebangsaan
• Peri kemanusiaan
• Peri ketuhanan
• Peri kerakyatan

Persatuan hidup, persatuan kawulo dan gusti, persatuan antara dunia luar dan dunia batin, antara mikro kosmos dan makrokosmos, antara pemimpin dan rakyatnya. Soepomo sangat menekankan adanya persatuan pemimpin dengan rakyatnya. Karena itulah, pejabat negara, menurut Soepomo, ialah pemimpin yang bersatu-jiwa dengan rakyat, dan para pejabat negara itu senantiasa memegang teguh persatuan dan keseimbangan dalam masyarakatnya. Konsep ini dikemukakan Soepomo dalam perumusan Pancasila disebut dengan

• Persatuan
• Kekeluargaan
• Keseimbangan Lahir dan Batin
• Musyawarah
• Keadilan rakyat

Karakteristik sosial bangsa Indonesia adalah kekeluargaan, sehingga hal ini perlu menjadi dasar bagi Indonesia merdeka. Soepomo mengkritik apa yang disebutnya “kebudayaan Barat”. Menurut Soepomo, orang Barat berpegang pada prinsip perseorangan (individualisme). Individualisme ini yang menyebabkan bangsabangsa Eropa pada keangkaramurkaan, ia dapat bersaing dengan sangat keras dan saling menjatuhkan. Sementara, orang Timur tidak mengenal individualisme. Dalam budaya Timur, sebagaimana Indonesia, semua orang dianggap seba gai anggota keluarga. Semua pekerjaan dijalankan secara bersama-sama. Oleh karena itu, negara Indonesia merdeka harus diselenggarakan atas dasar kekeluargaan dan gotong-royong. Konsep ini dikemukakan Soepomo dalam perumusan Pancasila disebut dengan

• Kekeluargaan
• Persatuan
• Keseimbangan Lahir dan Batin
• Musyawarah
• Keadilan rakyat