Hà Nhi thanh tra

Câu 1: Người ta thường viết hịch khi nào?

• A.   Khi đất nước có giặc ngoại xâm

• B.   Khi đất nước thanh bình

• C.  Khi đất nước phồn vinh

• D.  Khi đất nước vừa hết chiến tranh

Câu 2: Hịch tướng sĩ được viết theo kiểu văn gì?           

• A. Văn xuôi

• B. Văn vần

• C. Văn biền ngẫu

• D. Thơ

Câu 3: Trần Quốc Tuấn sáng tác Hịch tướng sĩ khi nào?

• A. Trước khi quân Mông – Nguyên xâm lược nước ta lần thứ nhất (1257)

• B. Trước khi quân Mông – Nguyên xâm lược nước ta lần thứ hai (1285)

• C. Trước khi quân Mông – Nguyên xâm lược nước ta lần thứ ba (1287)

• D. Sau chiến thắng quân Mông- Nguyên lần thứ hai

Câu 4: Tác giả đã sử dụng biện pháp gì khi nêu gương các bậc trung thần nghĩa sĩ ở phần mở đầu?

• A. So sánh

• B. Liệt kê

• C. Cường điệu

• D. Nhân hóa

Câu 5: Dụng ý của tác giả thể hiện qua câu: "Huống chi ta cùng các ngươi sinh phải thời loạn lạc, lớn gặp buổi gian nan"?

• A. Thể hiện sự thông cảm với các tướng sĩ

• B. Kêu gọi tinh thần đấu tranh của các tướng sĩ

• C. Miêu tả hoàn cảnh sinh sống của mình cũng như của các tướng sĩ

• D. Khẳng định mình và các tướng sĩ là những người cùng cảnh ngộ

Câu 6: Từ nào có thể thay thế từ “vui lòng” trong câu “Dẫu cho trăm thân này phơi ngoài nội cỏ, nghìn xác này gói trong da ngựa, ta cũng vui lòng” ?

• A. Cam chịu     

• B. Bình thường

• C. Cam lòng

• D. Mặc kệ

Câu 7: Trong Hịch tướng sĩ, Trần Quốc Tuấn đã vận dụng sáng tạo kết cấu chung của thể hịch như thế nào ?

• A. Không nêu phần đặt vấn đề riêng.

• B. Không nêu truyền thống vẻ vang trong sử sách.

• C. Không nêu giải pháp và lời kêu gọi chiến đấu.

• D. Không đáp án nào đúng

Câu 8: Đoạn văn nào thể hiện rõ nhất lòng yêu nước, căm thù giặc của Trần Quốc Tuấn?

• A. Ta thường tới bữa quên ăn, nửa đêm vỗ gối; ruột đau như cắt, nước mắt đầm đìa; chỉ căm tức chưa xả thịt lột da, nuốt gan uống máu quân thù. Dẫu cho trăm thân ta phơi ngoài nội cỏ, nghìn xác ta gói trong da ngựa, ta cũng vui lòng.

• B. Giặc với ta là kẻ thù không đội trời chung, các ngươi cứ điềm nhiên không biết rửa nhục, không lo trừ hung, không dậy quân sĩ; chẳng khác nào quay mũi giáo mà chịu đầu hàng, giơ tay không mà chịu thua giặc...

• C. Chẳng những thái ấp của ta không còn, mà bổng lộc các ngươi cũng mất; chẳng những gia quyến của ta bị tan, mà vợ con các ngươi cũng khốn; chẳng những xã tắc tổ tông ta bị giày xéo, mà phần mộ cha mẹ các ngươi cũng bị quật lên…

• D. Từ xưa các bậc trung thần nghĩa sĩ bỏ mạng vì nước, đời nào không có? Giả sử các bậc đó cứ khư khư theo thói nữ nhi thường tình, thì cũng chết già ở xó cửa, sao có thể lưu danh sử sách, cùng trời đất muôn đời bất hủ được