3.3 Mengkaji Metode-Metode Aliran

Persamaan antara metode Salafiah dengan metode Asya‘irah dalam memahami akidah Islam.

• mengggunakan al-Quran dan al-Sunnah sebagai sumber rujukan dalam mengisbatkan sebarang persoalan berkaitan akidah Islam.

• Menggunakan pendekatan akal serta disokong oleh al-Quran dan As-Sunnah

• Mempunyai matlamat untuk membersihkan akidah Islam dari bidaah, khurafat dan fahaman yang menyesatkan

• Berpegang kepada akal yang dipandu oleh syarak dan mewajibkan pemerhatian akal

Aspek perselisihan tentang sifat Allah SWT antara Ahli Sunnah Wal Jamaah dengan Muktazilah.

• Salafiyah : Allah mempunyai zat dan sifat tetapi mereka tidak mentakwilkan sifat-sifat Allah.

• Asha‘irah : Allah mempunyai zat dan sifat tetapi tidak sama dengan makhluk.

• Asha ‘irah : mentakwil ayat-ayat Mutashabihat berkaitan sifat-sifat Allah.

• Muktazilah : Tuhan tidak mempunyai sifat dan zat

• Muktazilah : Allah mempunyai zat tetapi menafikan Allah mempunyai sifat.

Perbezaaan antara metode Salafiah dengan metode Asya‘irah dalam memahami akidah Islam

• golongan Salaf menggunakan pendekatan al-Quran dan As-Sunnah serta disokong oleh akal, manakala golongan Asyai'rah menggunakan pendekatan al-Quran dan As-Sunnah secara harfi.

• golongan salaf tidak menggunakan akal dalam memahami nas agama yang berbentuk literal, manakala golongan Asha‘irah, menggunakan  akal dalam mentafsir, menganalisis, dan mentakwil nas agama yang berkaitan dengan sifat Allah.

• golongan Salaf menyerahkan maksud sebenar yang dikehendaki dalam ayat-ayat al-Quran al-Quran kepada Allah, manakala golongan Asha‘irah akan mentakwilkan maksud ayat-ayat al-Quran yang mempunyai kesamaran.

• golongan Salaf menggunakan pendekatan al-Quran dan As-Sunnah secara harfi, manakala golongan Asya'irah menggunakan pendekatan akal, disokong oleh al-Quran dan As-Sunnah.

Hukum pengutusan nabi dan rasul mengikut pandangan Ahli Sunnah Wal Jamaah

• Mumkin atau harus

• Wajib di sisi Allah SWT

Empat hikmah pengutusan nabi dan rasul menurut pandangan Ahli Sunnah Wal Jamaah.

• Membebaskan manusia daripada penyembahan kepada makhluk

• Menjadi bukti bahawa setiap umat manusia memerlukan seorang nabi bagi mereka

• Sebagai bukti kekuasaan Allah dan tanda kecintaan Allah kepada hambaNya

• Mengetahui perkara yang baik/benar dan batil/salah.

• Meletakkan kaedah-kaedah dan peraturan-peraturan ibadah

konsep khatm al-nubuwwah dalam Islam.

• Masih ada nabi yang akan diutuskan oleh Allah dalam kalangan umat manusia sekarang

• Nabi Muhammad SAW adalah penutup kepada semua nabi atau risalah Ilahi

• Tidak akan ada lagi nabi dan rasul yang akan diturunkan selepas kewafatan nabi Muhammad SAW.

Konsep ᶜumūm al-Risālah

• Risalah yang dibawa oleh Nabi Muhammad SAW lengkap

• Risalah yang dibawa oleh Nabi Muhammad SAW tidak dibataskan oleh ruang, waktu dan tempat.

• Risalah yang dibawa oleh Nabi Muhammad SAW tidak akan berubah sehingga Hari Kiamat.

• Risalah yang dibawa oleh Nabi Muhammad masih tidak lengkap dan tidak bersifat sejagat

• Risalah yang dibawa oleh Nabi Muhammad SAW bersifat sejagat

Firman Allah SWT:

 إِنَّا نَحۡنُ نَزَّلۡنَا ٱلذِّكۡرَ وَإِنَّا لَهُۥ لَحَٰفِظُونَ ٩

(Surah Al-Hijr: Ayat 9)

Berdasarkan ayat di atas, buktikan bahawa risalah Nabi Muhammad SAW terpelihara hingga hari kiamat.

• Al-Quran telah direkodkan sejak awal penurunannya.

• Jaminan dari Allah dalam al-Quran tentang pemeliharaan al-Quran.

• Para sahabat ditasmik sendiri oleh Rasulullah SAW.

• Al-Quran kekal dalam Bahasa asal penurunannya.

• Pendokumentasian al-Quran dilakukan dengan telus dan integriti oleh para sahabat.