Quinhentismo no Brasil - Avaliação.

Sobre a literatura produzida no primeiro século da vida colonial brasileira, é correto afirmar que:

• É constituída por documentos que informam acerca da terra brasileira e pela literatura jesuítica.

• Os textos que a constituem apresentam evidente preocupação artística e pedagógica.

• É formada principalmente de poemas narrativos e textos dramáticos que visavam à catequese.

• Inicia com Prosopopeia, de Bento Teixeira.

Leia a estrofe abaixo e faça o que se pede:

Dos vícios já desligados
nos pajés não crendo mais,
nem suas danças rituais,
nem seus mágicos cuidados.

(ANCHIETA, José de. O auto de São Lourenço [tradução e adaptação de Walmir Ayala] Rio de Janeiro: Ediouro[s.d.]p. 110)

Assinale a afirmativa verdadeira, considerando a estrofe acima, pronunciada pelos meninos índios em procissão:

• A presença dos meninos índios representa uma síntese perfeita e acabada daquilo que se convencionou chamar de literatura informativa.

• Os meninos índios estão afirmando os valores de sua própria cultura, ao mencionar as danças rituais e as magias praticadas pelos pajés.

• Os meninos índios representam a revolta dos nativos contra a catequese trazida pelos jesuítas, de quem querem libertar-se tão logo seja possível.

• Os meninos índios representam o processo de aculturação em sua concretude mais visível, como produto final de todo um empreendimento do qual participaram com igual empenho a Coroa Portuguesa e a Companhia de Jesus.

A famosa “Carta de achamento do Brasil”, mais conhecida como “A carta de Pero Vaz de Caminha”, foi o primeiro manuscrito que teve como objeto a terra recém-descoberta. Podemos inferir, então, a seguinte intenção dos portugueses:

• explorar a tão promissora nova terra.

• estavam empenhados em conhecer um pouco mais sobre a arte brasileira.

• buscavam descobrir, através da arte, a história da terra recém-descoberta.

• objetivavam o resgate de valores e conceitos sociais brasileiros.

Podemos observar que há uma crítica do autor em relação aos povos colonizadores, sobretudo uma crítica sobre as intenções dos padres jesuítas, amplamente expressas na literatura produzida durante o Quinhentismo. A crítica de Oswald de Andrade está presente no verso:

Erro de português
Quando o português chegou
Debaixo duma bruta chuva
Vestiu o índio
Que pena! Fosse uma manhã de sol
O índio tinha despido
O português. Oswald de Andrade

• “(...) Vestiu o índio (...)”

• “(...) Debaixo de uma bruta chuva (...)”

• “(...) Que pena! Fosse uma manhã de sol (...)”

• “Quando o português chegou (...)”

Entende-se por literatura informativa no Brasil:

• As obras escritas com finalidade de catequese do indígena.

• O conjunto de relatos de viajantes e missionários europeus, sobre a natureza e o homem brasileiro.

• Os sonetos de Gregório de Matos.

• A história dos Jesuítas no século XVI.

De acordo com o Texto 2, assinale a(s) proposição(ões) VERDADEIRA(S).

A CARTA DE PÊRO VAZ DE CAMINHA

Num dos trechos de sua carta a D. Manuel, Pêro Vaz de Caminha descreve como foi o contato entre os portugueses e os tupiniquins, que aconteceu em 24 de abril de 1500: “O Capitão, quando eles vieram, estava sentado em uma cadeira, aos pés de uma alcatifa por estrado; e bem vestido, com um colar de ouro, muito grande, ao pescoço (...) Acenderam-se tochas. E eles entraram. Mas nem sinal de cortesia fizeram, nem de falar ao Capitão; nem a ninguém. Todavia um deles fitou o colar do Capitão, e começou a fazer acenos com a mão em direção à terra, e depois para o colar, como se quisesse dizer-nos que havia ouro na terra. E também olhou para um castiçal de prata, e assim mesmo acenava para a terra, e novamente para o castiçal, como se lá também houvesse prata! (...) Viu um deles umas contas de rosário, brancas; fez sinal que lhas dessem, folgou muito com elas, e lançou-as ao pescoço, e depois tirou-as e meteu-as em volta do braço, e acenava para a terra e novamente para as contas e para o colar do Capitão, como se davam ouro por aquilo. Isto tomávamos nós nesse sentido, por assim o desejarmos! Mas se ele queria dizer que levaria as contas e mais o colar, isto não queríamos nós entender, por que não lho havíamos de dar! E depois tornou as contas a quem lhas dera. E então estiraram-se de costas na alcatifa, a dormir sem procurarem maneiras de esconder suas vergonhas, as quais não eram fanadas; e as cabeleiras delas estavam raspadas e feitas. O Capitão mandou pôr por baixo de cada um seu coxim; e o da cabeleira esforçava-se por não a estragar. E deitaram um manto por cima deles; e, consentindo, aconchegaram-se e adormeceram”.

• Nada, na embarcação portuguesa, pareceu despertar o interesse dos tupiniquins.

• Em E eles entraram. Mas nem sinal de cortesia fizeram, nem de falar ao Capitão; nem a ninguém, fica implícito que os tupiniquins desconheciam hierarquia ou categoria social lusitanas.

• O trecho ...e acenava para a terra e novamente para as contas e para o colar do Capitão, como se davam ouro por aquilo. Isto tomávamos nós nesse sentido, por assim o desejarmos, evidencia que havia problemas de comunicação entre portugueses e tupiniquins.

• Pêro Vaz de Caminha, um dos escrivães da armada portuguesa, escreve para o Rei de Portugal, D. Manuel, relatando como foi o contato entre os portugueses e os tupiniquins.

Basquete à meia noite

Os americanos decidiram usar a bola na guerra contra a violência juvenil. Batizada de “Basquete à Meia-Noite”, a experiência é uma das responsáveis por inesperada informação transmitida pelo Ministério da Justiça. Pela primeira vez, em 10 anos, a criminalidade juvenil interrompeu sua veloz curva ascendente e caiu 5%. Os especialistas atribuem parte da explicação da queda a uma série de projetos educacionais lançados nos bairros contaminados pela violência. Entre eles, o basquete noturno. O basquete é apenas uma isca. Para atrair as gangues, são feitos campeonatos pela madrugada, acompanhados por animadas torcidas – justamente o horário em que eles costumam se esmurrar, esfaquear ou disparar tiros. Mas, para participar do campeonato, o jogador deve se submeter a programas de treinamento profissional e aprender com psicólogos como resolver conflitos civilizadamente.

Por ter algumas das melhores faculdades do mundo e, ao mesmo tempo, ser cenário de guerras de gangues, Nova York virou um laboratório educacional contra a violência. Eles apostam na ideia de que a violência é um comportamento que se aprende; logo, cabe aos educadores inverter esse aprendizado por meio de artes, esportes, salas de aula ou treinamento profissional.

(Gilberto Dimenstein, Aprendiz do futuro, Ática, p.77, Série Discussão Aberta)

1. Considere as afirmações em torno do tema e do plano de organização do texto:

I - O título deste texto é bem subjetivo, pois faz o leitor acreditar que o texto irá discorrer apenas sobre basquete, mas na leitura o leitor se surpreende.

II - A ideia central deste texto é o combate a violência juvenil na cidade de Nova Iorque, por meio de educação esportiva.

III - No segundo parágrafo do texto, tem-se a conclusão do mesmo, em que o autor retoma a ideia principal do texto para encerrá-lo. 

• a) I e III.

  
  

• b) II e III.

• c) Todas.

  d) nenhuma.

  e) I apenas.

• d) nenhuma.

2. Todas as alternativas trazem parte da estruturação de um artigo de um artigo de opinião, EXCETO:

• a) Contextualização do tema abordado.

  
  

• b) Deixar claro a posição defendida do autor.

  
  

• c) Utilizar argumentos de autoridade.

  
  

• d) Na conclusão, apontar uma sugestão.

• e) Utilizar exemplos, dados estatísticos sem apresentar a fonte de onde foram retirados.

Todas as funções desempenham um papel específico na comunicação. Na tirinha acima, por exemplo, é possível perceber a preocupação de Calvin em manter o contato com o interlocutor. Portanto, qual a função da linguagem predominante na conversa do personagem?

• Função fática

• Função referencial.

• Função emotiva.

• Função metalinguística.

• Função conativa ou apelativa