UAS ILMU FIQH

1. Apa pengertian qiyas menurut Saifuddin al-Amidi?

• A. Mempersamakan ilat yang ada pada furu‟ dengan ilat yang ada pada ashl yang diistimbatkan dari hukum ashl.
• B. Menyatukan sesuatu yang tidak disebutkan hukumnya dalam nash dengan sesuatu yang disebutkan hukumnya oleh nash disebabkan adanya kesamaan ilat antara keduanya.
• C. Ukuran, membandingkan atau menyamakan sesuatu dengan yang lain.
• D. Objek yang akan ditentukan hukumnya, yang tidak ada nash atau ijma‟ yang tegas dalam menentukan hukumnya.

2. Apa syarat ashl menurut kalangan Ushuliyyun?

• A. Hukum ashl itu adalah hukum yang sudah paten dan tidak mungkin mengalami perubahan.
• B. Hukum itu ditetapkan berdasarkan syara‟.
• C. Ashl itu bukan merupakan far‟u dari ashl lainnya.
• D. Semua jawaban benar.

3. Apa syarat ilat yang dapat dijadikan sebagai sifat yang menentukan suatu hukum?

• A. Ilat itu mengandung motivasi hukum, bukan sekedar tanda-tanda atau indikasi hukum.
• B. Ilat itu dapat diukur dan berlaku untuk semua orang.
• C. Ilat itu jelas, nyata dan bisa ditangkap oleh indera manusia.
• D. Semua jawaban benar.

4. Apa yang dimaksud dengan qiyas fasid?

• A. Qiyas yang tidak memiliki relevansi.
• B. Qiyas yang bersifat paradox.
• C. Qiyas yang bertentangan dengan nash atau ijma‟.
• D. Semua jawaban benar.

5. Apa yang dimaksud dengan al-Munasabah?

• A. Sifat nyata yang terdapat pada suatu hukum, dapat diukur dan dapat dicerna oleh pikiran jernih.
• B. Sifat yang tidak dipakai sebagai ilat tersebut memang sifat yang tidak diterima oleh syara‟.
• C. Mujtahid itu sendiri tidak melihat ada korelasi dan kesesuaian (munasabah) sifat itu dengan hukum yang dibahas.
• D. Cara untuk memilih dan memilah sifat yang akan dijadikan ilat itu dapat dilakukan dengan tiga cara.

6. Apa yang dimaksud dengan al-Ilga‟?

• A. Mujtahid tersebut melihat bahwa sifat yang dipilihnya ternyata telah membentuk suatu hukum, sedangkan sifat yang lainnya tidak demikian.
• B. Sifat yang tidak dipakai sebagai ilat tersebut memang sifat yang tidak diterima oleh syara‟.
• C. Mujtahid itu sendiri tidak melihat ada korelasi dan kesesuaian (munasabah) sifat itu dengan hukum yang dibahas.
• D. Semua jawaban benar.

7. Apa yang dimaksud dengan qiyas ma‟a al-fariq?

• A. Qiyas yang tidak memiliki relevansi.
• B. Qiyas yang bersifat paradox.
• C. Qiyas yang bertentangan dengan nash atau ijma‟.
• D. Semua jawaban benar.

8. Apa yang dimaksud dengan far‟u?

• A. Objek yang akan ditentukan hukumnya, yang tidak ada nash atau ijma‟ yang tegas dalam menentukan hukumnya.
• B. Objek yang telah ditetapkan hukumnya oleh ayat al-Qur‟an, hadis Rasulullah saw., atau ijma.
• C. Sifat yang menjadi motif dalam menentukan hukum.
• D. Semua jawaban benar

9. Apa yang dimaksud dengan ilat?

• A. Objek yang akan ditentukan hukumnya, yang tidak ada nash atau ijma‟ yang tegas dalam menentukan hukumnya.
• B. Objek yang telah ditetapkan hukumnya oleh ayat al-Qur‟an, hadis Rasulullah saw., atau ijma.
• C. Sifat yang menjadi motif dalam menentukan hukum.
• D. Semua jawaban benar.

10. Apa yang dimaksud dengan ashl?

• A. Objek yang telah ditetapkan hukumnya oleh ayat al-Qur‟an, hadis Rasulullah saw., atau ijma.
• B. Objek yang akan ditentukan hukumnya, yang tidak ada nash atau ijma‟ yang tegas dalam menentukan hukumnya.
• C. Sifat yang menjadi motif dalam menentukan hukum.
• D. Semua jawaban benar