DIVISÃO SOCIAL DO TRABALHO

O conceito da luta de classes é muito comum na sociologia, isso por que ele surge a partir de um dos seus fundadores, o sociólogo alemão Karl Marx. A luta de classes é central na forma como Marx e seus seguidores enxergam a história humana e principalmente a sociedade capitalista.

Aponte abaixo a alternativa correta sobre a divisão social do trabalho na perspectiva de Karl Marx

• Antagonismo entre Capital e Trabalho

• Conciliação ente Capital e Trabalho

• Idealização do Capital pelo Trabalho

• Anulação do Trabalho pelo Capital.

Nas alternativas abaixo assinale a ÚNICA imagem que NÃO reflita a relação histórica entre Capital e Trabalho na Perspectiva do sociólogo Karl Marx

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Essa corrente de pensamento político-econômico, entende que a sociedade é marcada por um antagonismo decorrente do processo de produção capitalista.  Esse antagonismo resulta do fato de que existem dois grupos dentro da sociedade: aqueles que possuem os meios de produção (capitalistas), e aqueles que não os possuem (proletários).

A corrente ideológica que trata o texto acima é conhecida por

• Funcionalismo

• Marxismo

• Contrutivismo

• Idealismo

A produção de mais valia absoluta gira exclusivamente em torno da duração da jornada de trabalho; a produção da mais valia relativa revoluciona totalmente os processos técnicos de trabalho e as combinações sociais.’’ (MARX, O Capital, Livro 1, Vol. 2, p. 586). 

Com base na charge e no texto acima assinale a alternativa CORRETA

• A teoria marxista justifica a alienação por ela está desconectada com o mundo real do trabalho.

• A teoria marxista está em conformidade com o capital, pois este é, o principal meio de produção.

• A teoria marxista repudia a luta de classes, pelo fato de alienar a classe trabalhadora.

• A teoria marxista entende que a alienação, exerce um papel fundamental na exploração da mais valia.

"A preocupação central da teoria de Èmile Durkheim está em compreender como os homens vivem em sociedade, ou seja, como se dá a coesão social. Esta, segundo ele, é dada pela conformidade das consciências particulares à consciência coletiva".

"Para Durkheim, há dois tipos de solidariedade:

• a consciente e a inconsciente.

• a perene e a transitória.

• a cooperativa e a intuitiva.

• a mecânica e a orgânica.

"A solidariedade de tipo mecânica não liga apenas o indivíduo ao grupo, mas harmoniza os pormenores dessa conexão, pois é a semelhança entre os indivíduos que gera o vínculo social.

A divisão social do trabalho, nesse caso, é"

• "pequena ou inexiste. Há uma identidade entre as consciências individual e a coletiva, isto é, os homens são semelhantes entre si"

• de forma extremamente técnica e racional, priorizada pela legislação vigente, em sociedades do tipo arcaica e medieval.

• é caracterizada pelo excelência tecnológica que sofistica os processo de produção e impessoaliza as relações sociais.

• fortemente marcada pela especialização e heterogeneidade dos vínculos sociais e produtivos.

"a solidariedade orgânica é aquela que resulta de uma alta divisão social do trabalho (DST), na qual o grande número de especialistas faz com que haja uma interdependência social, ou seja, é a diferença entre os indivíduos que faz com que haja o vínculo social. Em razão da intensa DST, há o predomínio da consciência individual, sendo que cada indivíduo tem uma esfera própria de ação, uma personalidade que na consciência coletiva exerce uma coesão mais intensa, pois os indivíduos dependem mais uns dos outros."

• nessa forma de solidariedade social os indivíduos estão agrupados pela tradição cultural que exerce uma coerção sobre todos os membros do grupo.

• nesse tipo de solidariedade os indivíduos estabelecem vínculos trabalhistas de acordo com o sexo e a faixa etária.

• nessa forma de associação social a consciência coletiva é determinada pela forte presença da família e da igreja nas relações de trabalho.

• Nessa forma de solidariedade, os indivíduos estão agrupados não mais segundo as relações de descendência, mas pela natureza particular da atividade social que exercem.

[...] estabelecida com base nas doutrinas da Igreja Reformada, em particular, do Calvinismo. A santificação, no âmbito dessas doutrinas, do trabalho diário, metódico e racional, percebido agora como um agir conforme a vontade divina, teria oferecido a poderosa motivação psicológica que faltava para o efetivo abandono das práticas econômicas tradicionalistas e irracionais ainda vigentes. Nesse sentido, a ética protestante representaria a condição histórica de possibilidade do capitalismo moderno, concebido como capitalismo racional.

Conforme nos aponta Weber no texto acima,

• o trabalho é uma forma de suplício humano, para redimir os pecados mundanos por ele cometidos.

• o trabalho dignifica o homem e se encaixava como uma das ações sociais mais nobres e dignas presentes na sociedade.

• o trabalho é indignificante pelo processo de mais valia que alienia o operário do produto produzido.

• o trabalho é uma espécie de categoria não central da vida humana após seu processo de precarização atual.