No Brasil colonial, a escravidão caracterizou-se essencialmente:

por estar amplamente distribuída entre a população livre, constituindo a base econômica da sociedade;

por sua vinculação exclusiva ao sistema agrário exportador;

pelo incentivo da Igreja e da Coroa à escravidão de índios e negros;

por destinar os trabalhos mais penosos aos negros e mais leves aos índios;

por impedir a emigração em massa de trabalhadores livres para o Brasil.

Sobre a colonização do Brasil, assinale a alternativa INCORRETA.

A atividade de mineração demandou vasta força de trabalho escrava desde a descoberta de minas de ouro, em fins do século XVII, em Minas Gerais, estimulando o aumento de população e o surgimento de incontáveis arraiais e vilas.

Entre 1500 e 1535, a principal atividade econômica na colônia foi a extração do pau-brasil, madeira então abundante em nosso litoral e obtida mediante troca com os índios.

O Brasil foi dividido em quinze quinhões por uma série de linhas paralelas ao Equador que se estendiam do litoral ao Meridiano de Tordesilhas, sendo essas porções de terras entregues a um grupo diversificado de representantes da pequena nobreza, burocratas e comerciantes.

Com a morte do rei português D. Sebastião e do seu sucessor D. Henrique, Felipe II, rei da Espanha, assumiu o trono em 1580, originando a União Ibérica, que durou até 1640.

Com o fracasso das capitanias, Portugal resolveu substituí-las e criou o Governo Geral com o objetivo de centralizar o poder na colônia, fixando a sede na Província de Sant’Ana e a capital na cidade do Rio de Janeiro.

“Quando os portugueses começaram a povoar a terra, havia muitos destes índios pela costa junto das Capitanias. Porque os índios se levantaram contra os portugueses, os governadores e capitães os destruíram pouco a pouco, e mataram muitos deles. Outros fugiram para o sertão, e assim ficou a costa despovoada de gentio ao longo das Capitanias. Junto delas ficaram alguns índios em aldeias que são de paz e amigos dos portugueses.” (Pero de Magalhães Gandavo, Tratado da Terra do Brasil, em http://www.cce.ufsc.br/~nupill/literatura/ganda1.html . Acessado em 20/08/2012.) Conforme o relato de Pero de Gandavo, escrito por volta de 1570, naquela época,

a fuga dos indígenas para o interior era uma reação às perseguições feitas pelos portugueses e ocasionou o esvaziamento da costa.

as aldeias de paz eram aquelas em que a catequese jesuítica permitia o sincretismo religioso como forma de solucionar os conflitos entre indígenas e portugueses.

a violência contra os indígenas foi exercida com o intuito de desocupar o litoral e facilitar a circulação do ouro entre as minas e os portos.

houve resistência dos indígenas à presença portuguesa de forma semelhante às descritas por Pero Vaz de Caminha, em 1500.

A constatação de que “Essa aliança refletiu-se numa política de terras que incorporou concepções rurais tanto feudais como mercantis” justifica-se, pois a política de terras desenvolvida por Portugal durante a colonização brasileira

envolveu tanto a cessão vitalícia do usufruto de terras que continuavam a ser propriedades da Coroa, quanto a orientação principal do uso da terra para a monocultura exportadora.

permitiu tanto o surgimento de uma ampla camada de pequenos proprietários, cuja produção se voltava para o mercado interno, quanto a implementação de sólidas parcerias comerciais com o restante da América.

determinou tanto uma rigorosa hierarquia nobiliárquica nas terras coloniais, quanto o confisco total e imediato das terras comunais cultivadas por grupos indígenas ao longo do litoral brasileiro.

garantiu tanto a prevalência da agricultura de subsistência, quanto a difusão, na região amazônica e nas áreas centrais da colônia, das práticas da pecuária e da agricultura de exportação.

assegurou tanto o predomínio do minifúndio no Nordeste brasileiro, quanto uma regular distribuição de terras entre camponeses no Centro-Sul, com o objetivo de estimular a agricultura de exportação.

A produção agrícola do Brasil durante o período colonial se estruturou com base no que conhecemos como plantation. A respeito desse modelo de produção, selecione a alternativa INCORRETA:

Foi o único modo de produção que existiu no Brasil durante o período colonial.

Era baseado na existência do latifúndio.

Utilizava mão de obra escravizada.

A produção era realizada para atender às necessidades do mercado exterior.

Produzia-se por meio da monocultura.

Sobre o processo de colonização do Brasil, o papel da catequese foi fundamental para o sucesso português. Assinale a alternativa que corresponde à ordem religiosa responsável pela conversão dos gentios.

A ordem dos jesuítas, também conhecidos como “soldados de cristo”, foi responsável pelo processo de catequização dos chamados gentios.

Os franciscanos foram os primeiros responsáveis pela catequização nas terras portuguesas.

Não coube às ordens religiosas o papel da catequização.

Frei Caneca é reconhecido pela Igreja como um símbolo do processo de catequização no Brasil.

Os beneditinos enviados para a América por ordem do papa Alexandre VI.

“O chamado achamento do Brasil não provocou nem de longe o entusiasmo despertado pela chegada de Vasco da Gama à Índia. O Brasil aparece como uma terra cujas possibilidades de exploração e contornos geográficos eram desconhecidos. Por vários anos pensou-se que era uma grande ilha.” (Fausto, Boris. História Concisa do Brasil — 2. Ed., 6. Reimpr. São Paulo: Editora da Universidade de São Paulo, 2014. p 16). A respeito desse tema, assinale a alternativa correta:

Entre 1500 a 1535, a principal atividade econômica foi a extração do pau-brasil, obtido essencialmente mediante troca com os índios.

As terras brasileiras logo despertaram o interesse dos europeus devido às riquezas auríferas aparentes logo nos primeiros anos de ocupação portuguesa.

Entre 1500 e 1535, a formação das capitanias hereditárias foi essencial para a extração de pau-brasil e de drogas do sertão no Brasil colônia.

A cana-de-açúcar foi o primeiro produto a ser extraído em larga escala das terras coloniais.

A primeira grande atividade econômica realizada no Brasil foi a extração de látex, no que ficou conhecido como Ciclo da Borracha.

O início da colonização portuguesa no Brasil, no chamado período "pré-colonial" (1500-1530), foi marcado pelo(a):

envio de expedições exploratórias do litoral e pelo escambo do pau-brasil;

plantio e exploração do pau-brasil, associado ao tráfico africano.

deslocamento, para a América, da estrutura administrativa e militar já experimentada no Oriente;

fixação de grupos missionários de várias ordens religiosas para catequizar os indígenas;

implantação da lavoura canavieira, apoiada em capitais holandeses.

"Apesar dos exageros e incorreções, a Lettera de Américo Vespúcio para Piero Soderini com certeza continha várias passagens verídicas. Uma delas é o trecho no qual, referindo-se à sua primeira viagem ao Brasil, realizada entre maio de 1501 e julho de 1502, Vespúcio afirma: 'Nessa costa não vimos coisa de proveito, exceto uma infinidade de árvores de pau-brasil (...) e já tendo estado na viagem bem dez meses, e visto que nessa terra não encontrávamos coisa de metal algum, acordamos despedirmo-nos dela.' Deve ter sido exatamente esse o teor do relatório que Vespúcio entregou para o rei D. Manoel, em julho de 1502, logo após desembarcar em Lisboa, ao final de sua primeira viagem sob bandeira portuguesa. O diagnóstico de Vespúcio selou o destino do Brasil pelas duas décadas seguintes. Afinal, no mesmo instante em que era informado pelo florentino da inexistência de metais e de especiarias no território descoberto por Cabral, D. Manoel concentrava todos os seus esforços na busca pelas extraordinárias riquezas do Oriente. (BUENO, Eduardo. Náufragos,traficantes e degredados: as primeiras expedições ao Brasil. Rio de Janeiro: Editora Objetiva, 1998, p. 65.) A descoberta do Brasil não alterou os rumos da expansão portuguesa voltada prioritariamente para o Oriente, o que explica as características dos primeiros anos da colonização brasileira, entre as quais se inclui o (a):

escambo com os indígenas, garantindo o baixo custo da exploração;

caráter militar da ocupação, visando à defesa das rotas atlânticas;

abertura das atividades extrativas da colônia a comerciantes das outras potências europeias;abertura das atividades extrativas da colônia a comerciantes das outras potências europeias;

migração imediata de expressivos contingentes de europeus e africanos para a ocupação do território;

exploração sistemática do interior do continente em busca de metais preciosos.

"De começo, e fosse qual fosse, após a exploração cabralina, a importância dos conhecimentos geográficos sobre o Brasil, o interesse de D. Manuel pelos seus novos territórios da América foi, ao que parece, mais de ordem estratégica que econômica." (CORTESÃO, Jaime. Os descobrimentos portugueses, p. 1086, citado em MORAES, Antonio Carlos Robert. Bases da formação territorial do Brasil. São Paulo: HUCITEC, 2000, p. 174.) Segundo o historiador português, Jaime Cortesão, no início do século XVI, a importância econômica dada à América pelo Estado português foi de ordem estratégica. Isto, porque:

o interesse português estava voltado para o Oriente, e o controle do litoral sul da América deveria garantir, fundamentalmente, o monopólio da navegação da rota do Cabo;

apesar de terem sido encontrados imediatamente metais preciosos no território, os portugueses não tinham maior interesse neles;

as comunidades indígenas do litoral sul da América eram hostis a qualquer contato com os portugueses, o que impediu o desenvolvimento de atividades econômicas na região;

a extensão do litoral e o clima tropical impediam o desenvolvimento de atividades econômicas que permitissem a produção de bens valorizados na Europa;

a instalação de feitorias que estimulassem o plantio, pelas comunidades indígenas, do pau-brasil, produto valorizado no mercado europeu e, por isso, gerador de lucros para o Estado português.

É característica do Pacto Colonial:

a abertura do comércio da colônia para outras metrópoles.

a ausência de representantes da coroa nas colônias.

a prática exclusiva da extração de metais.

a prática exclusiva da monocultura.

(ENEM 2021) De um lado, ancorados pela prática médica europeia, por outro, pela terapêutica indígena, com seu amplo uso da flora nativa, os jesuítas foram os reais iniciadores do exercício de uma medicina híbrida que se tornou marca do Brasil colonial. Alguns religiosos vinham de Portugal já versados nas artes de curar, mas a maioria aprendeu na prática diária as funções que deveriam ser atribuídas a um físico, cirurgião, barbeiro ou boticário. GURGEL, C. Doenças e curas , o Brasil nos primeiros séculos. São Paulo. Contexto, 2010 (adaptado).

conjugação de saberes empíricos.

rejeição dos dogmas cristãos.

superação da tradição popular.

imposição da farmacologia nativa.

Eu, Dom Joao, Pela graça de Deus, faço saber a V. Mercê que me aprouve banir para essa cidade vários ciganos – homens, mulheres, e crianças – devido ao seu escandaloso procedimento neste reino. Tiveram ordem de seguir em diversos navios destinados a esse porto e, tendo eu proibido, por lei recente, o uso da sua língua habitual, ordeno a V. Mercê que cumpra essa lei sob ameaça de penalidades, não permitindo que ensinem dita língua a seus filhos, de maneira que daqui por diante o seu uso desapareça. TEIXEIRA, R. C. Hístória dos ciganos no Brasil. Recife. Núcleo de Estudos Ciganos, 2008. A ordem emanada da Coroa portuguesa para sua colônia americana, em 1718, apresentava um tratamento da identidade cultural pautado em

suprimir formas divergentes de interação social.

converter grupos infiéis à religião oficial.

evitar envolvimento estrangeiro na economia local.

reprimir indivíduos engajados em revoltas nativistas.

controlar manifestações artísticas de comunidades autóctones.

(ENEM 2020) Porque todos confessamos não se pode viver sem alguns escravos, que busquem a lenha e a água, e façam cada dia o pão que se come, e outros serviços que não são possíveis poderem-se fazer pelos Irmãos Jesuítas, máxime sendo tão poucos, que seria necessário deixar as confissões e tudo mais. Parece-me que a Companhia de Jesus deve ter e adquirir escravos, justamente, por meios que as Constituições permitem, quando puder para nossos colégios e casas de meninos. LEITE, S. História da Companhia de Jesus no Brasil. Rio de Janeiro: Civilização Brasileira, 1938 (adaptado). O texto explicita premissas da expansão ultramarina portuguesa ao buscar justificar a

adoção do cativeiro na Colônia.

propagação do ideário cristão.

valorização do trabalho braçal.

adesão ao ascetismo contemplativo.

alfabetização dos indígenas nas Missões.

(ENEM 2019) O processamento da mandioca era uma atividade já realizada pelos nativos que viviam no Brasil antes da chegada de portugueses e africanos. Entretanto, ao longo do processo de colonização portuguesa, a produção de farinha foi aperfeiçoada e ampliada, tornando-se lugar comum em todo o território da colônia portuguesa na América. Com a consolidação do comércio atlântico em suas diferentes conexões, a farinha atravessou os mares e chegou aos mercados africanos. BEZERRA, N. R. Escravidão, farinha e tráfico atlântico: um novo olhar sobre as relações entre o Rio de Janeiro e Benguela (1790 – 1830) Disponível em www.bn.br . Acesso em 20 ago. 2014 (adaptado) Considerando a formação do espaço atlântico, esse produto exemplifica historicamente a

Difusão de hábitos alimentares

Disseminação de rituais festivos

Ampliação dos saberes autóctones

Apropriação de costumes guerreiros

Diversificação de oferendas religiosas.

(ENEM 2022) Em Vitória (ES), no bairro Goiabeiras, encontramos as paneleiras, mulheres que são conhecidas pelos saberes/fazeres das tradicionais panelas de barro, ícones da culinária capixaba. A tradição passada de mãe para filha é de origem indígena e sofreu influência de outras etnias, como a afro e a luso. Dessa mistura, acredita-se que a fabricação das panelas de barro já tenha 400 anos. A fabricação das panelas de barro se dá em várias etapas, desde a obtenção de matéria-prima à confecção das panelas. As matérias-primas tradicionalmente utilizadas são provenientes do meio natural, como: argila, retirada do barreiro no Vale do Mulembá; madeira, atualmente proveniente das sobras da construção civil; e tinta, extraída da casca do manguezal, o popular mangue-vermelho. TRISTÃO, M. A educação ambiental e o pós-colonialismo . Revista de Educação, n. 53, ago. 2014. Uma característica de práticas tradicionais como a exemplificada no texto é vinculação entre os recursos do mundo natural e a

manutenção dos modos de vida.

conservação dos plantios da roça.

atualização do modelo de gestão.

participação na sociedade de consumo.

especialização nas etapas de produção.

(ENEM 2018) Outra importante manifestação das crenças e tradições africanas na Colônia eram os objetos conhecidos como “bolsa de mandinga”. A insegurança tanto física como espiritual gerava uma necessidade generalizada de proteção: das catástrofes da natureza, das doenças, da má sorte, da violência dos núcleos urbanos, dos roubos, das brigas, dos malefícios de feiticeiros, etc. Também para trazer sorte, dinheiro e até atrais mulheres, o costume era corrente nas primeiras décadas do século XVIII, envolvendo não apenas escravos, mas também homens brancos. CALAJINHO, D. B. Feitiços e feiticeiros. In: FIGUEIREDO, L História do Brasil para ocupados . Rio de Janeiro: Casa das Palavras, 2013 (ADAPTAÇÃO) A prática histórico-cultural de matriz africana descrita no texto representava um(a):

instrumento para minimizar o sentimento de desamparo social.

expressão do valor das festividades da população pobre.

ferramenta para submeter os cativos ao trabalho forçado.

estratégia de subversão do poder da monarquia portuguesa.

elemento de conversão dos escravos ao catolicismo romano.

(ENEM 2018) A rebelião luso-brasileira em Pernambuco começou a ser urdida em 1644 e explodiu em 13 de junho de 1645 , dia de Santo Antônio. Uma das primeiras medidas de João Fernandes foi decretar nulas as dividas que os rebeldes tinham com os holandeses. Houve grande adesão da “nobreza da terra”, entusiasmada com esta proclamação heroica. VANFAS, R. Guerra declarada e paz fingida na restauração portuguesa. Tempo , n. 27, 2009. O desencadeamento dessa revolta na América portuguesa seiscentista foi o resultado do(a)

Interesse econômico dos senhores de engenho.

Fraqueza bélica dos protestantes batavos.

Comércio transatlântico da África ocidental.

Auxílio financeiro dos negociantes flamengos.

Diplomacia internacional dos Estados ibéricos.

(ENEM 2018) TEXTO I: E pois que em outra cousa nesta parte me não posso vingar do demônio, admoesto da parte da cruz de Cristo Jesus a todos que este lugar lerem, que deem a esta terra o nome que com tanta solenidade lhe foi posto, sob pena de a mesma cruz que nos há de ser mostrada no dia final, os acusar de mais devotos do pau-brasil que dela. BARROS, J. In: SOUZA, L M. Inferno atlântico : demonologia e colonização: séculos XVI-XVIII. São Paulo: Cia. das Letras, 1993. TEXTO II: E deste modo se hão os povoadores, os quais, por mais arraigados que na terra estejam e mais ricos que sejam, tudo pretendem levar a Portugal, e, se as fazendas e bens que possuem souberam falar, também lhes houveram de ensinar a dizer como os papagaios, aos quais a primeira coisa que ensinam é: papagaio real para Portugal, porque tudo querem para lá . SALVADOR. F. V In: SOUZA, L. M. (Org.). História da vida privada no Brasil : cotidiano e vida privada na América portuguesa. São Paulo: Cia. das Letras, 1997. As críticas desses cronistas ao processo de colonização portuguesa na América estavam relacionadas à

expropriação de riquezas locais.

utilização do trabalho escravo.implantação de polos urbanos.

devastação de áreas naturais.

ocupação de terras indígenas.

implantação de polos urbanos.

(ENEM 2017) Sou filho natural de uma negra, africana livre, da Costa da Mina (Nagô de Nação), de nome Luiza Mahin, pagã, que sempre recusou o batismo e a doutrina cristã. Minha mãe era baixa de estatura, magra, bonita, a cor era de um preto retinto e sem lustro, tinha os dentes alvíssimos como a neve, era muito altiva, geniosa, insofrida. Dava-se ao comércio — era quitandeira, muito laboriosa e, mais de uma vez, na Bahia, foi presa como suspeita de envolver-se em planos de insurreição de escravos que não tiveram efeito. AZEVEDO, E.. “Lá vai verso!”: Luiz Gama e as primeiras trovas burlescas de Getulino. In: CHALHOUB, S.; PEREIRA, L. A. M. A história contada: capítulos de história social da literatura no Brasil. Rio de Janeiro: Nova Fronteira. 1998 (adaptado). Nesse trecho de suas memórias, Luiz Gama ressalta a importância dos(as)

estratégias de resistência cultural..

laços de solidariedade familiar.

mecanismos de hierarquização tribal.

instrumentos de dominação religiosa.

limites da concessão de alforria.

(ENEM 2014 / 2ª aplicação) Os holandeses desembarcaram em Pernambuco no ano de 1630, em nome da Companhia das Índias Ocidentais (WIC), e foram aos poucos ocupando a costa que ia da foz do Rio São Francisco ao Maranhão, no atual Nordeste brasileiro. Eles chegaram ao ponto de destruir Olinda, antiga sede da capitania de Duarte Coelho, para erguer no Recife uma pequena Amsterdã. NASCIMENTO, R. L. X. A toque de caixas. Revista de História da Biblioteca Nacional, ano 6, n. 70, jul. 2011. Do ponto de vista econômico, as razões que levaram os holandeses a invadirem o nordeste da Colônia decorriam do fato de que essa região

era a mais importante área produtora de açúcar na América portuguesa.

possuía as mais ricas matas de pau-brasil no litoral das Américas.

contava com o porto mais estratégico para a navegação no Atlântico Sul.

representava o principal entreposto de escravos africanos para as Américas.

constituía um reduto de ricos comerciantes de açúcar de origem judaica.

Brasil Colonia

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O monte que os portugueses avistaram foi chamado de Monte Pascoal.

Quando chegaram nas terras brasileiras os portugueses rezaram uma missa.

O escrivão da esquadra de Cabral era Pero Vaz de Caminha.

A motivação dos portugueses era conquistar novos territórios.

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