R- Av2 - Sociologia - 2º Ano A Integral - Médio

1- Qual das seguintes opções apresenta duas críticas principais à perspectiva do evolucionismo cultural proposto por Edward Tylor, contestando a visão evolucionista das culturas evoluindo em um único sentido linear?

• a) A falta de evidências arqueológicas e a suposição de que todas as culturas seguem um único caminho de evolução.
• b) A ênfase excessiva na mudança cultural e a falta de foco nas tradições orais.
• c) A falta de embasamento científico e a supervalorização das culturas ocidentais.
• d) A falta de adaptação às mudanças ambientais e a ausência de diversidade cultural.

2- Leia o fragmento abaixo: “A história da raça humana é uma só – na fonte, na experiência, no progresso. ”(MORGAN, 2005). Sobre o evolucionismo cultural marque a alternativa incorreta:

• a) antropologia evolucionista se dedicou a entender as sociedades chamadas “primitivas”, sociedades não ocidentais, que hoje os cientistas denominam sociedades de “pequena escala” ou, ainda, “sociedades simples”.
• b) Os principais antropólogos evolucionistas são: Morgan, Tylor e Frazer.
• c) Os antropólogos evolucionistas estavam preocupados na construção ou reconstrução de uma história linear da humanidade.
• d) Para os evolucionistas há necessidade de contextualizar os fenômenos culturais de cada povo.

3- Leia o trecho a seguir e marque a alternativa incorreta sobre Cultura. A tarefa da antropologia “visa descobrir as leis gerais que regulavam a história humana no passado e que, se a natureza for realmente uniforme, é de se esperar que a regulam no futuro” (FRAZER, 2005): Marque a alternativa incorreta sobre o evolucionismo cultural:

• a) No colonialismo o que prevalece é a visão Etnocêntrica.
• b) A antropologia evolucionista de Frazer numa análise comparada no tempo, que verifica a relação de causalidade entre os estágios passados e os estágios presentes da vida humana, entre “o que era” e o “que é”, dos chamados “primórdios” até “os dias atuais”.
• C) Os evolucionistas estudam o relativismo cultural.
• d) Os autores evolucionistas questionam sobre as razões do “atraso” de algumas sociedades em relação a outras, ou “por que outras tribos e nações foram deixadas para trás na corrida para o progresso – algumas na civilização, algumas na barbárie e outras na selvageria.

4- Segundo o antropólogo brasileiro Everardo Rocha: “______ é uma visão do mundo onde o nosso próprio grupo é tomado como centro de tudo, e todos os outros são pensados e sentidos por meio dos nossos valores, modelos e definições do que é a existência. No plano intelectual, pode ser visto como a dificuldade de pensarmos a diferença; no plano afetivo, como sentimentos de estranheza, medo, hostilidade, etc.” (ROCHA, 1988, p. 5). O conceito que preenche corretamente a lacuna é denominado de:

• a) relativismo.
• b) antropocentrismo.
• c) apropriação.
• d) aculturação.
• e) etnocentrismo.

5- A respeito do conceito de etnocentrismo, assinale a alternativa incorreta.

• a) O etnocentrismo foi um dos responsáveis pela geração de intolerância e preconceito – cultural, religioso, étnico e político – assumindo diferentes expressões no decorrer da história.
• b) O etnocentrismo se manifesta no mundo globalizado, na ideia de que a cultura ocidental é superior à de outros povos.
• c) O etnocentrismo aceita e respeita a diversidade humana, cultural e ideológica.
• d) O etnocentrismo se caracteriza pela noção de superioridade e inferioridade entre o “eu” e o “outro”.
• e) O etnocentrismo acentua a ideia de que haja, culturalmente, indivíduos ou grupos sociais superiores e inferiores.

6- Leia a frase: “Não há nenhuma verdade absoluta, nem no âmbito moral e no campo cultural. Por isso, propõe uma abordagem cultural e moral sem julgamentos pré-concebidos” (https://www.todamateria.com.br/). Qual é a perspectiva antropológica contemporânea que aborda a diferença cultural entre os povos?

• a) Traços psicológicos inatos.
• b) Relativismo cultural.
• c) Herança genética.
• d) Variação do ambiente físico.

7- (UERJ) O alemão Franz Boas foi o primeiro a ressaltar a importância do estudo das diversas culturas em seu próprio contexto, a partir das suas peculiaridades. Boas ressaltava não haver cultura superior ou inferior. Para ele, deveriam ser considerados os fatores históricos, naturais e linguísticos que influenciavam o desenvolvimento de cada cultura em particular. Adaptado de LUCCI, Elian A. e outros. Território e sociedade no mundo globalizado: geografia geral e do brasil. São Paulo: Saraiva, 2010. A abordagem apresentada no texto foi desenvolvida a partir do início do século XX e originou uma nova perspectiva das Ciências Sociais em relação ao estudo das culturas. Essa perspectiva é denominada:

• a) relativismo.
• b) materialismo.
• c) evolucionismo.
• d) etnocentrismo.

8- Sobre identidade cultural, assinale a alternativa INCORRETA.

• a) A identidade cultural marca características de um grupo social que partilha um ideal, valores, costumes e comportamentos formados ao longo da sua história.
• b) O conceito de identidade cultural não é relevante para os estudos antropológicos.
• c) A identidade cultural de um grupo é de extrema importância para seu reconhecimento social e político e assenta-se na ideia de representações sociais.
• d) As formas de pertencimento correspondem ao sentimento coletivo de pertencer a uma nação ou a um grupo social, partilhando um sistema de tradições e valores

9- A respeito da identidade cultural e alteridade, marque a alternativa correta.

• a) Identidade cultural e alteridade não estão relacionadas.
• b) Identidade cultural e alteridade não são relevantes para a Antropologia.
• c) Ao mesmo tempo que a cultura define quem não sou, ela também não define o que o outro é.
• d) Ao mesmo tempo que a cultura define quem eu sou (identidade), ela também define quem não sou, ou seja, quem é o outro. Isto chama-se alteridade.

10- A respeito do antropólogo polonês Bronislaw Malinowski, assinale o que for correto:

• a) aderiu ao evolucionismo cultural e criticou a importância da diversidade cultural.
• b) desenvolveu o método de pesquisa de campo chamado etnografia.
• c) defendeu a superioridade de alguns povos sobre outros.
• d) elaborou uma corrente chamada darwinismo social.