Stuart Mill

A ética utilitarista é uma teoria...

• Consequencialista, pois defende que as consequências são o único fator relevante para determinar o estatuto moral das ações.

• Deontológica, pois defende que as consequências não são o único fator relevante para determinar o estatuto moral das ações.

• Consequencialista, embora defenda que as consequências não são o único fator relevante para determinar o estatuto moral das ações.

• Deontológica, embora defenda que as consequências são o único fator relevante para determinar o estatuto moral das ações.

Imagina que o Manel decide presentear a namorada oferecendo-lhe um cão. O animal está contaminado com um vírus que é imediatamente transmitido à namorada. Segundo Mill, a ação foi...

• Correta, apesar de as consequências serem más.

• Correta, independentemente de as consequências serem boas ou más.

• Incorreta e a consequência é irrelevante.

• Incorreta, porque as consequências são más.

Algo tem valor intrínseco se, e só se,...

• Tem valor em si mesmo e por si mesmo, mediante aquilo que possa ser alcançado.

• Tem valor apenas como meio para atingir um fim.

• Tem valor em si mesmo e por si mesmo, independentemente daquilo que possa ser alcançado.

• Não tem valor por si mesmo

Para Mill, renunciar à nossa felicidade individual...

• Apenas é legítimo se daí resultar um maior bem-estar geral.

• Não é legítimo em circunstância alguma.

• É legítimo se as pessoas envolvidas forem familiares.

• É legítimo em qualquer circunstância.

De acordo com o utilitarismo de Mill, a única coisa que tem valor intrínseco é...

• A boa vontade.

• A felicidade.

• O prazer espiritual.

• O prazer corporal.

Para Mill os prazeres inferiores correspondem..

• Aos prazeres corporais, ou seja à satisfação das nossas necessidades primárias, como a comida, a água e o sexo

• Aos prazeres intelectuais, ou seja à satisfação das nossas necessidades primárias, como a comida, a água.

• Aos prazeres corporais, ou seja à satisfação das nossas necessidades mentais, como a comida, a água, amizade e a fruição da beleza.

• Aos prazeres intelectuais/espirituais, ou seja à satisfação das nossas necessidades mentais/espirituais, como a fruição de beleza, do conhecimento, da amizade.

• Aos prazeres corporais, ou seja à satisfação das nossas necessidades mentais/espirituais, como a fruição de beleza, do conhecimento, da amizade.

O utilitarismo de Mill...

• É uma teoria hedonista, pois defende que a felicidade consiste apenas no prazer e na ausência de dor.

• Não é uma teoria hedonista, pois defende que a felicidade consiste apenas no prazer e na ausência de dor.

• É uma teoria hedonista, pois defende que a felicidade não consiste apenas no prazer e na ausência de dor.

• Não é uma teoria hedonista, pois defende que a felicidade não consiste apenas no prazer e na ausência de dor.

De acordo com o utilitarismo de Mill, uma ação é correta se, e só se,...

• Não promove a felicidade do maior número de pessoas

• Promove a felicidade apenas daqueles que são dignos de ser felizes.

• Promove a felicidade do próprio agente.

• Promove o maior total de felicidade, independentemente da forma como está distribuída.

O utilitarismo de Mill...

• É uma teoria deontológica, pois defende que as consequências não são o único fator relevante para determinar o estatuto moral dos atos.

• É uma teoria deontológica, embora defenda que as consequências são o único fator relevante para determinar o estatuto moral dos atos.

• É uma teoria consequencialista, pois defende que as consequências não são o único fator relevante para determinar o estatuto moral dos atos.

• É uma teoria consequencialista, embora defenda que as consequências são o único fator relevante para determinar o estatuto moral dos atos.

Mill defende que...

• Devemos usar o Princípio da Utilidade em todas as nossas tomadas de decisão, pois não existem princípios secundários para orientar a nossa conduta.

• Devemos usar o Princípio da Utilidade em todas as nossas tomadas de decisão, embora existam princípios secundários para orientar a nossa conduta.

• Não devemos usar o Princípio da Utilidade em todas as nossas tomadas de decisão, pois existem princípios secundários para orientar a nossa conduta.

• Não devemos usar o Princípio da Utilidade em todas as nossas tomadas de decisão, embora não existam princípios secundários para orientar a nossa conduta.